来源：广西纪检监察网　　经自治区党委批准，自治区纪委监委对自治区高级人民法院审判委员会原专职委员周腾严重违纪违法问题进行了立案审查调查。　　经查，周腾丧失理想信念，背弃初心使命，对党不忠诚不老实，对抗组织审查；无视中央八项规定精神，接受可能影响公正执行公务的宴请；违背组织原则，隐瞒不报个人有关事项，在干部选拔任用中为他人谋利并收受钱款；廉洁底线失守，收受可能影响公正执行公务的礼金；违规干预和插手司法活动；私欲膨胀，执法犯法，“靠案吃案”，将公权力异化为谋取私利的工具，大搞权钱交易，利用职务便利以及职权或地位形成的便利条件，在案件审判、项目承揽等方面为他人提供帮助，并非法收受巨额财物。　　周腾严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和工作纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产…

来源：广西纪检监察网　　经自治区党委批准，自治区纪委监委对自治区高级人民法院审判委员会原专职委员周腾严重违纪违法问题进行了立案审查调查。　　经查，周腾丧失理想信念，背弃初心使命，对党不忠诚不老实，对抗组织审查；无视中央八项规定精神，接受可能影响公正执行公务的宴请；违背组织原则，隐瞒不报个人有关事项，在干部选拔任用中为他人谋利并收受钱款；廉洁底线失守，收受可能影响公正执行公务的礼金；违规干预和插手司法活动；私欲膨胀，执法犯法，“靠案吃案”，将公权力异化为谋取私利的工具，大搞权钱交易，利用职务便利以及职权或地位形成的便利条件，在案件审判、项目承揽等方面为他人提供帮助，并非法收受巨额财物。　　周腾严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和工作纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产…

来源：广西纪检监察网　　经自治区党委批准，自治区纪委监委对广西林业集团有限公司原副总经理陈继勇严重违纪违法问题进行了立案审查调查。　　经查，陈继勇丧失理想信念，背弃初心使命，无视中央八项规定精神，违规收受礼金，接受可能影响公正执行公务的宴请；廉洁底线失守，违规从事营利活动；政绩观偏差，私欲膨胀，任性用权，毫无纪法底线，将公权力异化为谋取私利的工具，大搞权钱交易，利用职务便利在项目承揽、矿产开发、环保问题处置等方面为他人谋利，并非法收受巨额财物。　　陈继勇严重违反党的廉洁纪律、生活纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经自治区纪委常委会会议研究并报自治区党委批准，决定给予陈继勇开除党籍处分…

来源：广西纪检监察网　　经自治区党委批准，自治区纪委监委对兴安县委原副书记、县人民政府原县长韦远明严重违纪违法问题进行了立案审查调查。　　经查，韦远明丧失理想信念，背弃初心使命，无视中央八项规定精神，收受可能影响公正执行公务的礼品，接受可能影响公正执行公务的宴请和旅游活动安排；违背组织原则，隐瞒不报个人有关事项；廉洁底线失守，向公职人员赠送明显超出正常礼尚往来的礼金，违规从事营利活动；私欲膨胀，将公权力异化为谋取私利的工具，大搞权钱交易，利用职务便利在项目承揽、土地出让等方面为他人谋利，并非法收受巨额财物。　　韦远明严重违反党的组织纪律和廉洁纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经自治区…

来源：中央纪委国家监委网站　　汉代董仲舒在《春秋繁露·仁义法》中言：“义之法在正我，不在正人。”意思是，义的准则在于端正自己，不在于纠正他人。　　正己以正人，是儒家的一贯主张。孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。”董仲舒将之纳入义的范畴，明确把义的指向对象归于己，强调义的内向性和自觉性。在历史上、生活中，常有人拿义的标准去苛求别人，自己却背离道义，董仲舒此论，正是对这种弊病的清醒纠偏。　　义之法在正我，如何正？从治心始。朱熹言：“义者，心之制，事之宜也”，强调心对是非本有的判断力和裁决力，行义就要将其加以扩充。王阳明认为：“义者，宜也，心得其宜之谓义。能致良知，则心得其宜矣。”修心治心就是要做到致良知，合乎事理、恰如其分，不断克制内心的不正之念和私心私欲…

汉代董仲舒在《春秋繁露·仁义法》中言：“义之法在正我，不在正人。”意思是，义的准则在于端正自己，不在于纠正他人。　　正己以正人，是儒家的一贯主张。孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。”董仲舒将之纳入义的范畴，明确把义的指向对象归于己，强调义的内向性和自觉性。在历史上、生活中，常有人拿义的标准去苛求别人，自己却背离道义，董仲舒此论，正是对这种弊病的清醒纠偏。　　义之法在正我，如何正？从治心始。朱熹言：“义者，心之制，事之宜也”，强调心对是非本有的判断力和裁决力，行义就要将其加以扩充。王阳明认为：“义者，宜也，心得其宜之谓义。能致良知，则心得其宜矣。”修心治心就是要做到致良知，合乎事理、恰如其分，不断克制内心的不正之念和私心私欲，让人性中本有的羞恶之心、正义…

来源：中央纪委国家监委网站　　汉代董仲舒在《春秋繁露·仁义法》中言：“义之法在正我，不在正人。”意思是，义的准则在于端正自己，不在于纠正他人。　　正己以正人，是儒家的一贯主张。孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。”董仲舒将之纳入义的范畴，明确把义的指向对象归于己，强调义的内向性和自觉性。在历史上、生活中，常有人拿义的标准去苛求别人，自己却背离道义，董仲舒此论，正是对这种弊病的清醒纠偏。　　义之法在正我，如何正?从治心始。朱熹言：“义者，心之制，事之宜也”，强调心对是非本有的判断力和裁决力，行义就要将其加以扩充。王阳明认为：“义者，宜也，心得其宜之谓义。能致良知，则心得其宜矣。”修心治心就是要做到致良知，合乎事理、恰如其分，不断克制内心的不正之念和私心私欲…

来源：中央纪委国家监委网站　　北宋名臣包拯曾说：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”这四句诗是包拯任端州知州时题于端州郡斋壁上的明志之语。他认为，为官治政，根本在于保持一颗清净之心，不为尘垢所染；立身处世，就要走刚直不阿的正道。这四句诗，包拯用一生践行。他铁面无私、不附权贵，成为中国古代清官直臣的典范。如今重读此诗，仍觉“清心”与“直道”是摆在每一位党员干部面前的现实课题。　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。”内心思想是行为的源头和起点。内心是否纯净，直接影响抵御诱惑的能力。从近年来查处的违纪违法案例看，不少党员干部堕落的起点，皆是内心防线松动。有的人从一顿饭局、一份薄礼开始，以“事小”而放纵，逐渐被贪欲裹挟，私心不断膨胀，最终越陷越深，突破纪法底线，落得身败名裂的下场。　　持清心，重在勤于自省、涤荡私欲。从政者要时常反躬自省、牢记初…

来源：中央纪委国家监委网站　　北宋名臣包拯曾说：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”这四句诗是包拯任端州知州时题于端州郡斋壁上的明志之语。他认为，为官治政，根本在于保持一颗清净之心，不为尘垢所染;立身处世，就要走刚直不阿的正道。这四句诗，包拯用一生践行。他铁面无私、不附权贵，成为中国古代清官直臣的典范。如今重读此诗，仍觉“清心”与“直道”是摆在每一位党员干部面前的现实课题。　　“问渠那得清如许?为有源头活水来。”内心思想是行为的源头和起点。内心是否纯净，直接影响抵御诱惑的能力。从近年来查处的违纪违法案例看，不少党员干部堕落的起点，皆是内心防线松动。有的人从一顿饭局、一份薄礼开始，以“事小”而放纵，逐渐被贪欲裹挟，私心不断膨胀，最终越陷越深，突破纪法底线，落得身败名裂的下场。　　持清心，重在勤于自省、涤荡私欲。从政者要时常反躬自省、牢记初…

北宋名臣包拯曾说：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”这四句诗是包拯任端州知州时题于端州郡斋壁上的明志之语。他认为，为官治政，根本在于保持一颗清净之心，不为尘垢所染；立身处世，就要走刚直不阿的正道。这四句诗，包拯用一生践行。他铁面无私、不附权贵，成为中国古代清官直臣的典范。如今重读此诗，仍觉“清心”与“直道”是摆在每一位党员干部面前的现实课题。　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。”内心思想是行为的源头和起点。内心是否纯净，直接影响抵御诱惑的能力。从近年来查处的违纪违法案例看，不少党员干部堕落的起点，皆是内心防线松动。有的人从一顿饭局、一份薄礼开始，以“事小”而放纵，逐渐被贪欲裹挟，私心不断膨胀，最终越陷越深，突破纪法底线，落得身败名裂的下场。　　持清心，重在勤于自省、涤荡私欲。从政者要时常反躬自省、牢记初心使命，在公与私、义与利之间划…