巴西“混合巴西”网站6月28日文章，原题：中国不是还在奔跑，而是已经冲线当身处上海一栋写字楼的67层时，我真正体会到了何为规模——不再是书本上的抽象概念，而是真切的具象现实。楼下，满载货物的驳船一艘接一艘平稳、精准、缓缓地在河道上前行，仿佛有一套无形的系统在协调着每一处动向。有些感受是文字和影像无法表现的，唯有亲临现场才能体会。每当有人试图仅靠数据、产业政策或是数十年前的廉价劳动力来解读中国的发展时，他们都只看见了乐器，却忽略了把控全局的指挥家。在中国，集体优先于个人也不是一句口号，而是一套能够实现大规模统筹运转的组织原则。西方企业管理者早已习惯以季度作为决策周期，而中国人以长远发展为行事准则，这一点或许是他们最难理解的差异。中国并未在传统与现代之间二选一，而是将二者结合：传统底色、务实精神、科技力量与长远视野融为一体。这种融合，也解释了为何中国的现代化推…

来源：中央纪委国家监委网站　　“事莫贵乎有验，言莫弃乎无徵”出自东汉徐干《中论·贵验》，意为事情没有比有验证更为宝贵，言论没有比无证据更应抛弃。此语道出事实验证的重要性，强调实证是判断事理真伪的基础，对党员干部树立和践行正确政绩观也有重要的借鉴意义。　　重实证、黜虚伪是中华优秀传统文化的重要理念。春秋时墨子提出以“上本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“发（废）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”作为检验言论真伪标准的“三表法”，强调要重实证、尚实践。无独有偶，战国时韩非子主张的“循名实而定是非，因参验而审言辞”，东汉王充指出的“疾虚妄”“效之以事”，以及同为东汉的王符提出的“论士必定于志行，毁誉必参于效验”，都表达了类似的观点，强调要以事实效验作为判断虚实、真伪的标尺。　　实证是一种重要的工作方法，也是从政者必备的基本功。从政者行事秉持实证，…

“事莫贵乎有验，言莫弃乎无徵”出自东汉徐干《中论·贵验》，意为事情没有比有验证更为宝贵，言论没有比无证据更应抛弃。此语道出事实验证的重要性，强调实证是判断事理真伪的基础，对党员干部树立和践行正确政绩观也有重要的借鉴意义。　　重实证、黜虚伪是中华优秀传统文化的重要理念。春秋时墨子提出以“上本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“发（废）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”作为检验言论真伪标准的“三表法”，强调要重实证、尚实践。无独有偶，战国时韩非子主张的“循名实而定是非，因参验而审言辞”，东汉王充指出的“疾虚妄”“效之以事”，以及同为东汉的王符提出的“论士必定于志行，毁誉必参于效验”，都表达了类似的观点，强调要以事实效验作为判断虚实、真伪的标尺。　　实证是一种重要的工作方法，也是从政者必备的基本功。从政者行事秉持实证，能尽力避免因个人主观臆断、片面…

来源：中央纪委国家监委网站　　“事莫贵乎有验，言莫弃乎无徵”出自东汉徐干《中论·贵验》，意为事情没有比有验证更为宝贵，言论没有比无证据更应抛弃。此语道出事实验证的重要性，强调实证是判断事理真伪的基础，对党员干部树立和践行正确政绩观也有重要的借鉴意义。　　重实证、黜虚伪是中华优秀传统文化的重要理念。春秋时墨子提出以“上本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“发(废)以为刑政，观其中国家百姓人民之利”作为检验言论真伪标准的“三表法”，强调要重实证、尚实践。无独有偶，战国时韩非子主张的“循名实而定是非，因参验而审言辞”，东汉王充指出的“疾虚妄”“效之以事”，以及同为东汉的王符提出的“论士必定于志行，毁誉必参于效验”，都表达了类似的观点，强调要以事实效验作为判断虚实、真伪的标尺。　　实证是一种重要的工作方法，也是从政者必备的基本功。从政者行事秉持实证，能…

来源：中央纪委国家监委网站　　廉洁文化要走进人心，就必须接地气、贴民心、有温度，这是尊重传播规律的必然要求。廉洁文化只有融入日常、贴近生活，用干部群众愿意看、听得进的方式，才能真正入脑入心、破圈出彩，从而更有力有效营造全社会崇廉尚洁的浓厚氛围。要实现这一目标，贴近、鲜活与共情这几个要素不可或缺。　　贴近是前提。廉洁文化从来不是板着面孔的空洞说教，其中蕴含着广大干部群众应自觉恪守的行为规范、共同坚守的价值理念。把严肃的纪律规矩转化为通俗易懂的生活理念和行事准则，廉洁文化才能更有亲和力，真正走进干部群众心里。加强新时代廉洁文化建设，要从中华优秀传统文化中汲取廉洁养分，从革命文化中传承清廉基因，从社会主义先进文化中挖掘廉洁元素，推动廉洁文化嵌入公共空间、涵养家风家教、浸润乡风民俗，成为群众可感可及、日用而不觉的社会风尚。实践证明，廉洁文化只有接上“地气”，才…

[文/观察者网专栏作者 罗思义]欧洲的政治与军事紧张局势正在显著升级，这一趋势将不可避免地对中国产生影响。当前紧张局势的加剧，主要源于北约对俄罗斯腹地日益频繁的军事打击。虽然这些事件表面看来错综复杂，原因是美国刻意隐瞒其在其中所扮演的角色，但事实上美国深度参与了这些攻击。若将其置于美国“削弱俄中关系”这一战略目标下加以审视，这些复杂事件背后的逻辑便清晰可辨。因此，下文将首先对北约针对俄罗斯本土日益增多的军事打击、美国在其中扮演的角色，以及美国为何试图掩盖这一角色进行事实性分析；其次，将分析此事对中国的潜在影响。北约加大对俄本土军事打击力度近期，全球对美国军事侵略与经济制裁的关注，主要集中美以对伊朗的战争，以及美国对古巴的威胁不断升级。但与此同时，尽管报道没有这么多，北约对俄境内纵深目标的打击频次正在不断增加，这令欧洲的军事安全形势日趋严峻。欧洲围绕乌克兰的…

“多亏了巡察组，新安装的泵机抽水量大多了，多年来村民‘抢水’灌溉的难题终于解决了”。日前，贵港市平南县上渡街道某村村民方某对市委巡察组推动为民办实事的实效称赞道。　　今年4月中旬，贵港市委第一巡察组对平南县开展高标准农田建设和水利项目建设突出问题提级专项巡察。为有效提升群众参与度，巡察组灵活运用对村巡察“九个一批”的宣传方式，采取走村入户、深入田间地头“上门巡”、线上反映“码上巡”等形式，广泛收集社情民意。在平南县上渡街道某村屯，巡察组收到多名群众反映村内泵站无法正常工作，400余亩农田灌溉受到严重影响。　　群众利益无小事，提灌设施正常运行事关民生，必须马上整改。巡察组将问题报经贵港市委巡察工作领导小组同意后及时反馈并督促平南县立行立改。平南县高度重视、迅速行动，责成有关单位及时更换了离心泵，保障了泵站的正常运行，解决了400余亩农田缺水问题，惠及群众150余户…

来源：中央纪委国家监委网站　　“人心公则如烛，四方上下，无所不照。”语出明代薛瑄《读书录·体验》，点出了为政之要：心怀公道、秉公用权，便能如烛光照彻四方，明是非、辨曲直、暖人心、聚民心。　　中国传统文化重视人的政德修养，其中“公”字常常居于首位。《尚书·洪范》强调“无偏无陂”“无偏无党”，要求做到中正无私；《礼记·孔子闲居》把公道视作天地大道——“天无私覆，地无私载，日月无私照”。古往今来留名青史者，很多都是以公心立身、以公道行事的典范。春秋时期祁黄羊“外举不避仇”，推荐仇人解狐任南阳令，正是因为他只看品德能否胜任，不问关系远近；战国时期的赵国田部吏赵奢秉公执法、不避权贵，以公心护国法、安民生，成就奉公守法的千古佳话；东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”拒收他人馈赠的黄金，清白自守、公私分明，不为私利所惑。他们以公心为烛，照亮四方，也照亮了…

来源：中央纪委国家监委网站　　“人心公则如烛，四方上下，无所不照。”语出明代薛瑄《读书录·体验》，点出了为政之要：心怀公道、秉公用权，便能如烛光照彻四方，明是非、辨曲直、暖人心、聚民心。　　中国传统文化重视人的政德修养，其中“公”字常常居于首位。《尚书·洪范》强调“无偏无陂”“无偏无党”，要求做到中正无私;《礼记·孔子闲居》把公道视作天地大道——“天无私覆，地无私载，日月无私照”。古往今来留名青史者，很多都是以公心立身、以公道行事的典范。春秋时期祁黄羊“外举不避仇”，推荐仇人解狐任南阳令，正是因为他只看品德能否胜任，不问关系远近;战国时期的赵国田部吏赵奢秉公执法、不避权贵，以公心护国法、安民生，成就奉公守法的千古佳话;东汉杨震以“天知、神知、我知、子知”拒收他人馈赠的黄金，清白自守、公私分明，不为私利所惑。他们以公心为烛，照亮四方，也照亮了自…

5月28日，外交部发言人毛宁主持例行记者会。有记者问：据报道，近日，日本国会参议院表决通过设立“国家情报会议”和“国家情报局”的法案，意图在二战后首次构建国家级情报统合体系，以“国家情报会议”为核心、“国家情报局”为执行机构，负责统筹情报活动。请问中方对此有何评论？毛宁表示，我对有关动向感到关切，也注意到这一动向在日本国内和国际上引起了很多争议和质疑。历史上日本情报机构曾经为日本全面推行军国主义、发动对外侵略战争铺路，对亚洲邻国和日本人民犯下了罄竹难书的罪行。日本为政者应当深刻汲取历史教训，慎重行事。（总台央视记者 赵晶 黄惠馨） 责任编辑：刘德宾…