来源：新黄河10月18日，六小龄童现身济南唐冶书城。谈到最近火爆的“圣黛cp”二创，他表示对此有所了解，“昨天在报纸上看到一则介绍，圣黛CP相关内容播放量已经达到50亿次。这足以说明，一代又一代观众、读者，始终喜爱中国经典名著《西游记》《红楼梦》等作品。有人把央视86版《西游记》里的孙悟空形象，和央视版《红楼梦》中的林黛玉形象融合在一起。《红楼梦》又名《石头记》，而孙悟空正是从石头里诞生的齐天大圣。在我看来，这样的创意既有意义，也很有趣。借助这类对比创意，可以吸引一代代人更多关注传统文化的传承发展，推动各类艺术形式创新。”与此同时他强调，“我看到《人民日报》刊发了一篇相关文章，观点很有启发性。文章肯定这类创作的主流价值，但也指出，如果部分创作触碰了国家相关政策法规，或是逾越观众心中的底线红线，就需要大家提高警惕。我们应当做好正确引导与梳理。”此外，六小龄童在现场给…

来源：中央纪委国家监委网站　　对共产党人来说，“好好先生”并不是真正的好人。遇事和稀泥、见错不吭声，凡事讲情面、处处求圆滑，看似无害，实则消解原则性、纵容歪风、贻误事业。对这类不讲原则、不分是非、不负责任的“老好人”，必须旗帜鲜明地说“不”，坚决不让其“吃香”、得利。　　对于“老好人”，孔子一针见血地指出“乡愿，德之贼也”，批评那些看起来忠厚、实则无原则讨好世人的“老好人”，是败坏道德的人。孟子也指其“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁”，即便“众皆悦之，自以为是”，也“不可与入尧舜之道”。《红楼梦》里更是有句话直接揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”　　这种左右逢源、八面玲珑的“好人主义”，也投射到少数党员干部身上，并被奉为“为官之道”。“老好人”只说好听的话，宁可违心也不说带刺的话；只讲成绩亮点，宁可留隐患也不做“恶…

对共产党人来说，“好好先生”并不是真正的好人。遇事和稀泥、见错不吭声，凡事讲情面、处处求圆滑，看似无害，实则消解原则性、纵容歪风、贻误事业。对这类不讲原则、不分是非、不负责任的“老好人”，必须旗帜鲜明地说“不”，坚决不让其“吃香”、得利。　　对于“老好人”，孔子一针见血地指出“乡愿，德之贼也”，批评那些看起来忠厚、实则无原则讨好世人的“老好人”，是败坏道德的人。孟子也指其“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁”，即便“众皆悦之，自以为是”，也“不可与入尧舜之道”。《红楼梦》里更是有句话直接揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”　　这种左右逢源、八面玲珑的“好人主义”，也投射到少数党员干部身上，并被奉为“为官之道”。“老好人”只说好听的话，宁可违心也不说带刺的话；只讲成绩亮点，宁可留隐患也不做“恶人”；只看风向，宁可随波漂、随…

对共产党人来说，“好好先生”并不是真正的好人。遇事和稀泥、见错不吭声，凡事讲情面、处处求圆滑，看似无害，实则消解原则性、纵容歪风、贻误事业。对这类不讲原则、不分是非、不负责任的“老好人”，必须旗帜鲜明地说“不”，坚决不让其“吃香”、得利。　　对于“老好人”，孔子一针见血地指出“乡愿，德之贼也”，批评那些看起来忠厚、实则无原则讨好世人的“老好人”，是败坏道德的人。孟子也指其“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁”，即便“众皆悦之，自以为是”，也“不可与入尧舜之道”。《红楼梦》里更是有句话直接揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”　　这种左右逢源、八面玲珑的“好人主义”，也投射到少数党员干部身上，并被奉为“为官之道”。“老好人”只说好听的话，宁可违心也不说带刺的话；只讲成绩亮点，宁可留隐患也不做“恶人”；只看风向，宁可随波漂、随…

来源：中央纪委国家监委网站　　对共产党人来说，“好好先生”并不是真正的好人。遇事和稀泥、见错不吭声，凡事讲情面、处处求圆滑，看似无害，实则消解原则性、纵容歪风、贻误事业。对这类不讲原则、不分是非、不负责任的“老好人”，必须旗帜鲜明地说“不”，坚决不让其“吃香”、得利。　　对于“老好人”，孔子一针见血地指出“乡愿，德之贼也”，批评那些看起来忠厚、实则无原则讨好世人的“老好人”，是败坏道德的人。孟子也指其“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁”，即便“众皆悦之，自以为是”，也“不可与入尧舜之道”。《红楼梦》里更是有句话直接揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”　　这种左右逢源、八面玲珑的“好人主义”，也投射到少数党员干部身上，并被奉为“为官之道”。“老好人”只说好听的话，宁可违心也不说带刺的话;只讲成绩亮点，宁可留隐患也不做“恶…