来源：中央纪委国家监委网站　　北宋名臣包拯曾说：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”这四句诗是包拯任端州知州时题于端州郡斋壁上的明志之语。他认为，为官治政，根本在于保持一颗清净之心，不为尘垢所染；立身处世，就要走刚直不阿的正道。这四句诗，包拯用一生践行。他铁面无私、不附权贵，成为中国古代清官直臣的典范。如今重读此诗，仍觉“清心”与“直道”是摆在每一位党员干部面前的现实课题。　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。”内心思想是行为的源头和起点。内心是否纯净，直接影响抵御诱惑的能力。从近年来查处的违纪违法案例看，不少党员干部堕落的起点，皆是内心防线松动。有的人从一顿饭局、一份薄礼开始，以“事小”而放纵，逐渐被贪欲裹挟，私心不断膨胀，最终越陷越深，突破纪法底线，落得身败名裂的下场。　　持清心，重在勤于自省、涤荡私欲。从政者要时常反躬自省、牢记初…

来源：中央纪委国家监委网站　　北宋名臣包拯曾说：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”这四句诗是包拯任端州知州时题于端州郡斋壁上的明志之语。他认为，为官治政，根本在于保持一颗清净之心，不为尘垢所染;立身处世，就要走刚直不阿的正道。这四句诗，包拯用一生践行。他铁面无私、不附权贵，成为中国古代清官直臣的典范。如今重读此诗，仍觉“清心”与“直道”是摆在每一位党员干部面前的现实课题。　　“问渠那得清如许?为有源头活水来。”内心思想是行为的源头和起点。内心是否纯净，直接影响抵御诱惑的能力。从近年来查处的违纪违法案例看，不少党员干部堕落的起点，皆是内心防线松动。有的人从一顿饭局、一份薄礼开始，以“事小”而放纵，逐渐被贪欲裹挟，私心不断膨胀，最终越陷越深，突破纪法底线，落得身败名裂的下场。　　持清心，重在勤于自省、涤荡私欲。从政者要时常反躬自省、牢记初…

北宋名臣包拯曾说：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”这四句诗是包拯任端州知州时题于端州郡斋壁上的明志之语。他认为，为官治政，根本在于保持一颗清净之心，不为尘垢所染；立身处世，就要走刚直不阿的正道。这四句诗，包拯用一生践行。他铁面无私、不附权贵，成为中国古代清官直臣的典范。如今重读此诗，仍觉“清心”与“直道”是摆在每一位党员干部面前的现实课题。　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。”内心思想是行为的源头和起点。内心是否纯净，直接影响抵御诱惑的能力。从近年来查处的违纪违法案例看，不少党员干部堕落的起点，皆是内心防线松动。有的人从一顿饭局、一份薄礼开始，以“事小”而放纵，逐渐被贪欲裹挟，私心不断膨胀，最终越陷越深，突破纪法底线，落得身败名裂的下场。　　持清心，重在勤于自省、涤荡私欲。从政者要时常反躬自省、牢记初心使命，在公与私、义与利之间划…

北宋名臣包拯五言诗《书端州郡斋壁》中有言：“清心为治本，直道是身谋。”意为为官者当守清净之心，正直之道是安身立命之基。这十字箴言，静读深悟，言近旨远，对做人做事大有助益。　　包拯因政绩卓著升任端州知州。端州所产的端砚是四大名砚之一，漆黑发亮，温润如玉，磨墨无声，书写流利，在唐代中期之后即负盛名，北宋年间被列为贡品而身价倍增。按照规定，当地每年需缴纳一定数量端砚作为贡品。以前的端州地方官以督办贡品之名让工匠生产多于贡品数量的砚台，既方便中饱私囊，又利于馈赠权贵，百姓不堪重负。包拯发现弊端后进行强有力整治，严格按照进贡数量来制作砚台。离任时，包拯“不持一砚归”。其间，映照的正是包拯的一片“清心”。无论古今，公共事务大都头绪多、关联各方利益，唯有保持“清心”，摒除私欲与浮躁，坚守内心的清澈与公正，才能不为利益所诱、不被权势所屈，真正做到以民心为心、以民事为事…

来源：中央纪委国家监委网站　　北宋名臣包拯五言诗《书端州郡斋壁》中有言：“清心为治本，直道是身谋。”意为为官者当守清净之心，正直之道是安身立命之基。这十字箴言，静读深悟，言近旨远，对做人做事大有助益。　　包拯因政绩卓著升任端州知州。端州所产的端砚是四大名砚之一，漆黑发亮，温润如玉，磨墨无声，书写流利，在唐代中期之后即负盛名，北宋年间被列为贡品而身价倍增。按照规定，当地每年需缴纳一定数量端砚作为贡品。以前的端州地方官以督办贡品之名让工匠生产多于贡品数量的砚台，既方便中饱私囊，又利于馈赠权贵，百姓不堪重负。包拯发现弊端后进行强有力整治，严格按照进贡数量来制作砚台。离任时，包拯“不持一砚归”。其间，映照的正是包拯的一片“清心”。无论古今，公共事务大都头绪多、关联各方利益，唯有保持“清心”，摒除私欲与浮躁，坚守内心的清澈与公正，才能不为利益所诱、不被权势所屈，…