来源：中央纪委国家监委网站　　成语“守正不阿”，出自南朝范晔所著《后汉书·陈宠传》，意指坚守正道，不逢迎、屈从。“守正”，即恪守正道、坚守正义，守正之中蕴含着正道直行的人生准则和清廉自守的人格精神；“不阿”，指刚直方正、不徇私情，面对权势不低头，面对私利不弯腰，彰显着铁面无私、秉公办事的凛然气节。对于党员领导干部而言，守正不阿不仅是一种品德与操守，更是一种责任和担当。　　守正先守心。理想信念坚定，才能眼明心正、头脑清醒；理想信念动摇，则会心为物役、迷失方向。从近年来查处的腐败案件看，一些党员干部之所以沦为“阶下囚”，究其原因是理想信念发生动摇，以致步入歧途、滑向深渊。这些案例表明，不正之风和腐败问题只是“表”，党性观念淡薄、理想信念动摇才是“里”。但是，加强党性修养、坚定理想信念不可能一劳永逸。只有坚持活到老、学到老、改造到老，持续固本培元、增强党…

来源：中央纪委国家监委网站　　成语“守正不阿”，出自南朝范晔所著《后汉书·陈宠传》，意指坚守正道，不逢迎、屈从。“守正”，即恪守正道、坚守正义，守正之中蕴含着正道直行的人生准则和清廉自守的人格精神;“不阿”，指刚直方正、不徇私情，面对权势不低头，面对私利不弯腰，彰显着铁面无私、秉公办事的凛然气节。对于党员领导干部而言，守正不阿不仅是一种品德与操守，更是一种责任和担当。　　守正先守心。理想信念坚定，才能眼明心正、头脑清醒;理想信念动摇，则会心为物役、迷失方向。从近年来查处的腐败案件看，一些党员干部之所以沦为“阶下囚”，究其原因是理想信念发生动摇，以致步入歧途、滑向深渊。这些案例表明，不正之风和腐败问题只是“表”，党性观念淡薄、理想信念动摇才是“里”。但是，加强党性修养、坚定理想信念不可能一劳永逸。只有坚持活到老、学到老、改造到老，持续固本培元、增强党性…

来源：中央纪委国家监委网站　　“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是愚钝迟钝，而是摒弃投机取巧的小聪明，坚守脚踏实地的大智慧；不是消极避世，而是保持内心的纯粹与坚定，专注于根本、执着于正道。这一生活态度和处世哲学，对今天党员干部修身立德、干事创业仍有重要启示意义。　　“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采小说”，一字一句皆反复推敲，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。明代于谦为官清廉，拒绝一切投机钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用一生诠释了守拙的真谛。古代先贤的事例启示我们，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就、行稳致远的基…

“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是愚钝迟钝，而是摒弃投机取巧的小聪明，坚守脚踏实地的大智慧；不是消极避世，而是保持内心的纯粹与坚定，专注于根本、执着于正道。这一生活态度和处世哲学，对今天党员干部修身立德、干事创业仍有重要启示意义。　　“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采小说”，一字一句皆反复推敲，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。明代于谦为官清廉，拒绝一切投机钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用一生诠释了守拙的真谛。古代先贤的事例启示我们，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就、行稳致远的基础。　　守拙，归根结底是要做老…

来源：中央纪委国家监委网站　　“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是愚钝迟钝，而是摒弃投机取巧的小聪明，坚守脚踏实地的大智慧;不是消极避世，而是保持内心的纯粹与坚定，专注于根本、执着于正道。这一生活态度和处世哲学，对今天党员干部修身立德、干事创业仍有重要启示意义。　　“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采小说”，一字一句皆反复推敲，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。明代于谦为官清廉，拒绝一切投机钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用一生诠释了守拙的真谛。古代先贤的事例启示我们，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就、行稳致远的基…

自儿时有记忆起，老家的田埂边，总缀着一片又一片番茄藤。几亩薄田，是父母常年劳作的天地，也是我最早读懂家风的课堂。父母一辈子守着几亩薄田，勤勤恳恳、本本分分，把“清白做人、不贪分毫、踏实做事”的道理，像播种番茄种子一样，悄悄种进我成长的土壤里，生根、发芽，从未褪色。　　小时候，周末的晨光总被田埂上的水汽染得温润，彼时的番茄藤刚攀上竹架，掌状的绿叶层层叠叠，细小的黄花点缀在叶隙间。父母向来踏实本分，从不走半点捷径。村里有些农户为了省力气、图高产，会偷偷用催熟剂催熟瓜果、喷洒除草剂除尽杂草，省时又能多卖钱。可父母从来不为所动，坚持人工除草、自然生长，日复一日弯腰打理每一株秧苗。　　我小时候总不解，问父母何必这么辛苦。母亲一边俯身拔除田埂的杂草，一边轻声告诉我：“种地和做人一样，要守规矩、走正道。靠旁门左道换来的收成，看着光鲜，心里不踏实。咱种出来的东西，要对…

自儿时有记忆起，老家的田埂边，总缀着一片又一片番茄藤。几亩薄田，是父母常年劳作的天地，也是我最早读懂家风的课堂。父母一辈子守着几亩薄田，勤勤恳恳、本本分分，把“清白做人、不贪分毫、踏实做事”的道理，像播种番茄种子一样，悄悄种进我成长的土壤里，生根、发芽，从未褪色。　　小时候，周末的晨光总被田埂上的水汽染得温润，彼时的番茄藤刚攀上竹架，掌状的绿叶层层叠叠，细小的黄花点缀在叶隙间。父母向来踏实本分，从不走半点捷径。村里有些农户为了省力气、图高产，会偷偷用催熟剂催熟瓜果、喷洒除草剂除尽杂草，省时又能多卖钱。可父母从来不为所动，坚持人工除草、自然生长，日复一日弯腰打理每一株秧苗。　　我小时候总不解，问父母何必这么辛苦。母亲一边俯身拔除田埂的杂草，一边轻声告诉我：“种地和做人一样，要守规矩、走正道。靠旁门左道换来的收成，看着光鲜，心里不踏实。咱种出来的东西，要对…

来源：中央纪委国家监委网站　　“正身直行，众邪自息”出自《淮南子·缪称训》，意思是为人端正、行事正直，各种不好的念头和行为自然会止息。这启示我们，惟有以正立身、以直行事，方能刹住歪风邪气。　　在《说文解字》中，“正”字“从止，一以止”，南唐学者徐锴释意为“守一以止也”，意为坚守原则而有所不为；“直”字被释意为“正见也”，即目光端正、不偏不倚。两者互为表里、内涵相通。正身直行，重在恪守原则，要在清廉公正，贵在慎终如始。　　修身必先正心，正心必先诚意。正身直行，首先要坚定理想信念、明辨是非曲直，从思想上正本清源、固本培元。南宋理学家朱熹说：“人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”说的是一个人内心端正，做的事情也会是正当的；如果心术不正，那就没有一件事能够遵循正道。唐代监察御史魏傅弓以凛然正气直面暴吏，北宋大臣毛注不畏权贵多次弹…

“正身直行，众邪自息”出自《淮南子·缪称训》，意思是为人端正、行事正直，各种不好的念头和行为自然会止息。这启示我们，惟有以正立身、以直行事，方能刹住歪风邪气。　　在《说文解字》中，“正”字“从止，一以止”，南唐学者徐锴释意为“守一以止也”，意为坚守原则而有所不为；“直”字被释意为“正见也”，即目光端正、不偏不倚。两者互为表里、内涵相通。正身直行，重在恪守原则，要在清廉公正，贵在慎终如始。　　修身必先正心，正心必先诚意。正身直行，首先要坚定理想信念、明辨是非曲直，从思想上正本清源、固本培元。南宋理学家朱熹说：“人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”说的是一个人内心端正，做的事情也会是正当的；如果心术不正，那就没有一件事能够遵循正道。唐代监察御史魏傅弓以凛然正气直面暴吏，北宋大臣毛注不畏权贵多次弹劾奸臣，他们面临危险仍然能够守…

来源：中央纪委国家监委网站　　“正身直行，众邪自息”出自《淮南子·缪称训》，意思是为人端正、行事正直，各种不好的念头和行为自然会止息。这启示我们，惟有以正立身、以直行事，方能刹住歪风邪气。　　在《说文解字》中，“正”字“从止，一以止”，南唐学者徐锴释意为“守一以止也”，意为坚守原则而有所不为;“直”字被释意为“正见也”，即目光端正、不偏不倚。两者互为表里、内涵相通。正身直行，重在恪守原则，要在清廉公正，贵在慎终如始。　　修身必先正心，正心必先诚意。正身直行，首先要坚定理想信念、明辨是非曲直，从思想上正本清源、固本培元。南宋理学家朱熹说：“人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”说的是一个人内心端正，做的事情也会是正当的;如果心术不正，那就没有一件事能够遵循正道。唐代监察御史魏傅弓以凛然正气直面暴吏，北宋大臣毛注不畏权贵多次弹劾…