巍巍嘉峪关。图片来源：视觉中国　　“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。”林则徐西行的马车来到嘉峪关，站在城楼向西遥望，目光飘过祁连山的积雪，万千思绪凝成这样的诗句。　　今天站在关前，仿佛听到六百年前风掠过墙垣时留下的回声。屹立在河西走廊的嘉峪关西望大漠，这座天下雄关的每一块砖石都沉淀着历史的重量。在关城西瓮城门楼后檐台上，静卧着一块看似普通的青砖——那便是有名的“定城砖”。代代相传明代修关时，工匠易开占以惊人的计算能力精确算出所需用砖的数量，竣工后仅余此砖。这块砖引起无数来到嘉峪关参观者的关注与好奇。 　　这块青砖之所以能成为传奇，源于一个看似简单却至关重要的制度——“物勒工名”。明代修筑长城时，每块城砖都须刻上制作者姓名、烧制时间和所属州县等信息。这看似不起眼的印记，实则是古代工程质量管理的关键。它让每一块砖都有了“身…

来源：中央纪委国家监委网站　　“公家之利，知无不为”，语出《左传·僖公九年》，意为有利于国家和公众的事情，知道了就应该竭尽全力去做。南宋学者林尧叟为之注解：“凡可以利益国家者，苟知其事，莫不尽心力而为之。”这句古语穿越历史长河，观点平实而深刻，对激励广大党员干部履职尽责、勇于作为具有现实意义。　　“公家之利，知无不为”首先强调的是“知”。“知”，是认识、是判断、是站位。那何为“公家之利”？是老子《道德经》中的“圣人无常心，以百姓心为心”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。虽然在不同历史时期，“公家之利”有着不同的具体内涵，但其根本指向始终是国家和人民的整体利益。　　“知”而后要“为”。“为”，是责任、是落实、是担当。知道了什么是有利于国家和人民的事情，就必须拿出实际行动来，以钉钉子精神一抓…

“公家之利，知无不为”，语出《左传·僖公九年》，意为有利于国家和公众的事情，知道了就应该竭尽全力去做。南宋学者林尧叟为之注解：“凡可以利益国家者，苟知其事，莫不尽心力而为之。”这句古语穿越历史长河，观点平实而深刻，对激励广大党员干部履职尽责、勇于作为具有现实意义。　　“公家之利，知无不为”首先强调的是“知”。“知”，是认识、是判断、是站位。那何为“公家之利”？是老子《道德经》中的“圣人无常心，以百姓心为心”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。虽然在不同历史时期，“公家之利”有着不同的具体内涵，但其根本指向始终是国家和人民的整体利益。　　“知”而后要“为”。“为”，是责任、是落实、是担当。知道了什么是有利于国家和人民的事情，就必须拿出实际行动来，以钉钉子精神一抓到底，不见成效不罢休。真正的“…

来源：中央纪委国家监委网站　　“公家之利，知无不为”，语出《左传·僖公九年》，意为有利于国家和公众的事情，知道了就应该竭尽全力去做。南宋学者林尧叟为之注解：“凡可以利益国家者，苟知其事，莫不尽心力而为之。”这句古语穿越历史长河，观点平实而深刻，对激励广大党员干部履职尽责、勇于作为具有现实意义。　　“公家之利，知无不为”首先强调的是“知”。“知”，是认识、是判断、是站位。那何为“公家之利”?是老子《道德经》中的“圣人无常心，以百姓心为心”，是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。虽然在不同历史时期，“公家之利”有着不同的具体内涵，但其根本指向始终是国家和人民的整体利益。　　“知”而后要“为”。“为”，是责任、是落实、是担当。知道了什么是有利于国家和人民的事情，就必须拿出实际行动来，以钉钉子精神一抓…

文｜西坡不管人们怎么骂国足和A股，我都得为他们辩一句。这两个领域的输赢是如此清晰明了、标准统一、不容更改，所以它们虽然看起来是最烂的，不一定真的是最烂的。古人给我们留下一个成语叫杀良冒功，说原本负责保境安民的官兵，竟然可以通过杀戮良民来假装自己打赢了。这是国足和A股，都没有这种隐患。昨天傍晚，有朋友把央视回应不转播国足18强赛的新闻发在群里，央视表示“经反顾争取，对付报价仍极度畸高。”我们开始讨论，什么叫极度畸高，央视怎么心疼起钱来了。后来我们才意识到，大家误解了，央视不是心疼钱，是心疼球迷啊。比赛过后，我在热搜上看了几张动图，然后就跟一个朋友聊：“怎么守门员瘫痪了，不会动弹的呀。”我这朋友是专业球迷，她说：“不能怪大雷，主要是后防，没有大雷得十比零，你们山东守门员是可以的。只是进了四个球之后，大雷就麻木了。”我很感动，她不仅照顾了守门员的感情，还照顾了我…