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来源：中央纪委国家监委网站 明代冯梦龙在《醒世恒言》中写过这样一则故事：一名官员因病高烧，梦到自己变成一条金鲤鱼，几天没吃东西，十分饥饿，恰巧这时遇上渔夫钓鱼，他明明看见鱼钩就在饵里，可奈何忍不住香饵的诱惑，还是张嘴咬钩被钓了上去。作者点评道，这就是“眼里识得破，肚里忍不过”。 古人对人性的洞察至今仍未过时。许多违纪违法党员干部的案例，都成为“识得破，忍不过”这6个字的注脚。面对是非善恶、诱惑“围猎”，大多数人其实都能“识得破”，但是总有一部分意志不坚定者“忍不过”，因为控制不了自己的欲望，最终自食恶果。他们并非没有是非观念、纪法常识，也不是不清楚违纪违法的严重后果，但因为心中缺乏对纪法的敬畏、抱有侥幸心理，在理智与欲望的较量中败下阵来，最后在利益的驱使下以身试法、步入歧途。 要想“识得破，忍得过”，就要坚持学习、常常自省。对党员干部来说，深学细…
来源：中央纪委国家监委网站 明代冯梦龙在《醒世恒言》中写过这样一则故事：一名官员因病高烧，梦到自己变成一条金鲤鱼，几天没吃东西，十分饥饿，恰巧这时遇上渔夫钓鱼，他明明看见鱼钩就在饵里，可奈何忍不住香饵的诱惑，还是张嘴咬钩被钓了上去。作者点评道，这就是“眼里识得破，肚里忍不过”。 古人对人性的洞察至今仍未过时。许多违纪违法党员干部的案例，都成为“识得破，忍不过”这6个字的注脚。面对是非善恶、诱惑“围猎”，大多数人其实都能“识得破”，但是总有一部分意志不坚定者“忍不过”，因为控制不了自己的欲望，最终自食恶果。他们并非没有是非观念、纪法常识，也不是不清楚违纪违法的严重后果，但因为心中缺乏对纪法的敬畏、抱有侥幸心理，在理智与欲望的较量中败下阵来，最后在利益的驱使下以身试法、步入歧途。 要想“识得破，忍得过”，就要坚持学习、常常自省。对党员干部来说，深学细…
来源：中央纪委国家监委网站 “做事先做人”。干部干事创业，首要立身为人。立身，就要表里如一、光明磊落；为人，就要坦坦荡荡、洁白如雪。 从近年来各级纪检监察机关公布的案例来看，少数心怀二志、言行不一的“两面人”，台上一套、台下一套，说一套、做一套，严重污染健康政治生态。而真正的好干部，必然是思想与行动统一、言论与实践一致的忠诚老实之人。对组织，他们知无不言、言无不尽；对群众，他们承诺如山、有诺必践；对工作，他们脚踏实地、不务虚功。这样的干部忠诚可靠，如清水流过白石，了了分明，可信可依。 那么，如何成为表里如一的好干部？首在固本培元，要在慎独自律，贵在襟怀坦白。 理想信念是思想和行动的总开关。古人讲，“身之主宰便是心”“不能胜寸心，安能胜苍穹”。知行是统一体，倘若内心信仰动摇、精神“缺钙”，外在言行便容易失了准星、走了模样。只有牢牢拧紧世界观、人生…
来源：中央纪委国家监委网站 “做事先做人”。干部干事创业，首要立身为人。立身，就要表里如一、光明磊落;为人，就要坦坦荡荡、洁白如雪。 从近年来各级纪检监察机关公布的案例来看，少数心怀二志、言行不一的“两面人”，台上一套、台下一套，说一套、做一套，严重污染健康政治生态。而真正的好干部，必然是思想与行动统一、言论与实践一致的忠诚老实之人。对组织，他们知无不言、言无不尽;对群众，他们承诺如山、有诺必践;对工作，他们脚踏实地、不务虚功。这样的干部忠诚可靠，如清水流过白石，了了分明，可信可依。 那么，如何成为表里如一的好干部?首在固本培元，要在慎独自律，贵在襟怀坦白。 理想信念是思想和行动的总开关。古人讲，“身之主宰便是心”“不能胜寸心，安能胜苍穹”。知行是统一体，倘若内心信仰动摇、精神“缺钙”，外在言行便容易失了准星、走了模样。只有牢牢拧紧世界观、人生观…
“做事先做人”。干部干事创业，首要立身为人。立身，就要表里如一、光明磊落；为人，就要坦坦荡荡、洁白如雪。 从近年来各级纪检监察机关公布的案例来看，少数心怀二志、言行不一的“两面人”，台上一套、台下一套，说一套、做一套，严重污染健康政治生态。而真正的好干部，必然是思想与行动统一、言论与实践一致的忠诚老实之人。对组织，他们知无不言、言无不尽；对群众，他们承诺如山、有诺必践；对工作，他们脚踏实地、不务虚功。这样的干部忠诚可靠，如清水流过白石，了了分明，可信可依。 那么，如何成为表里如一的好干部？首在固本培元，要在慎独自律，贵在襟怀坦白。 理想信念是思想和行动的总开关。古人讲，“身之主宰便是心”“不能胜寸心，安能胜苍穹”。知行是统一体，倘若内心信仰动摇、精神“缺钙”，外在言行便容易失了准星、走了模样。只有牢牢拧紧世界观、人生观、价值观这个“总开关”，不断…
来源：中央纪委国家监委网站 劳动是人类文明的基础和源泉，劳动者崇尚终身学习、苦干实干、争创一流、精益求精。这体现出劳动者不投机取巧、不弄虚作假、不铺张浮夸的鲜明本色。 广大党员干部是新时代的劳动者。党章第一章第二条明确规定：“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。”既是普通一员，就当以劳动者的尺子来量自己，干劲是否充沛、成效是否扎实、取向是否为民。现实中，一些党员干部政绩观偏差问题反复出现，症结之一在于角色定位偏移：他们把自己当作“指挥官”，发号施令、层层加码、包装造势，却淡忘了自己首先是人民事业中的劳动者。纠治政绩观偏差，就是要走出“指挥官心态”，永葆劳动者本色。 坚持诚实劳动，力戒虚浮。诚实劳动是以忠诚、老实的态度干事，以质量、数量、贡献论成效。求真务实是诚实劳动的基石，也是正确政绩观的灵魂。有的地方台账很厚、实事很薄，汇报很满、群众感受很…
来源：中央纪委国家监委网站 劳动是人类文明的基础和源泉，劳动者崇尚终身学习、苦干实干、争创一流、精益求精。这体现出劳动者不投机取巧、不弄虚作假、不铺张浮夸的鲜明本色。 广大党员干部是新时代的劳动者。党章第一章第二条明确规定：“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。”既是普通一员，就当以劳动者的尺子来量自己，干劲是否充沛、成效是否扎实、取向是否为民。现实中，一些党员干部政绩观偏差问题反复出现，症结之一在于角色定位偏移：他们把自己当作“指挥官”，发号施令、层层加码、包装造势，却淡忘了自己首先是人民事业中的劳动者。纠治政绩观偏差，就是要走出“指挥官心态”，永葆劳动者本色。 坚持诚实劳动，力戒虚浮。诚实劳动是以忠诚、老实的态度干事，以质量、数量、贡献论成效。求真务实是诚实劳动的基石，也是正确政绩观的灵魂。有的地方台账很厚、实事很薄，汇报很满、群众感受很…
来源：中央纪委国家监委网站 “大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是愚钝迟钝，而是摒弃投机取巧的小聪明，坚守脚踏实地的大智慧；不是消极避世，而是保持内心的纯粹与坚定，专注于根本、执着于正道。这一生活态度和处世哲学，对今天党员干部修身立德、干事创业仍有重要启示意义。 “文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采小说”，一字一句皆反复推敲，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。明代于谦为官清廉，拒绝一切投机钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用一生诠释了守拙的真谛。古代先贤的事例启示我们，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就、行稳致远的基…
“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是愚钝迟钝，而是摒弃投机取巧的小聪明，坚守脚踏实地的大智慧；不是消极避世，而是保持内心的纯粹与坚定，专注于根本、执着于正道。这一生活态度和处世哲学，对今天党员干部修身立德、干事创业仍有重要启示意义。 “文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采小说”，一字一句皆反复推敲，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。明代于谦为官清廉，拒绝一切投机钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用一生诠释了守拙的真谛。古代先贤的事例启示我们，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就、行稳致远的基础。 守拙，归根结底是要做老…
来源：中央纪委国家监委网站 “大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是愚钝迟钝，而是摒弃投机取巧的小聪明，坚守脚踏实地的大智慧;不是消极避世，而是保持内心的纯粹与坚定，专注于根本、执着于正道。这一生活态度和处世哲学，对今天党员干部修身立德、干事创业仍有重要启示意义。 “文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采小说”，一字一句皆反复推敲，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。明代于谦为官清廉，拒绝一切投机钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用一生诠释了守拙的真谛。古代先贤的事例启示我们，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就、行稳致远的基…
