刚刚奚梦瑶与何猷君在社交平台上分享婚礼组图：据悉，王嘉尔于5月30日结束智利世界巡演后，仅通过社交媒体发布“✈️💍⛪️”三个表情符号，含蓄宣告飞赴法国参加婚礼。6月1日婚礼当天，他身穿黑色西装、系蝴蝶结领结，以伴郎身份亮相法国诺曼底多维尔庄园，被宾客和网友评为“最帅伴郎”。现场他协助新人协调流程，并照顾担任花童的何猷君子女（6岁长子何广燊与4岁女儿Romee），细节尽显贴心。此前报道5月31日晚，奚梦瑶在社交平台晒出与何猷君婚礼欢迎晚宴照片，两人与何猷君妈妈、奚梦瑶父母、一双儿女一起合照，现场十分温馨有爱。谷爱凌也现身，还留言赞奚梦瑶是最美的新娘。 据5月29日消息，奚梦瑶、何猷君于6月1日在法国举行婚礼，主题为“承诺如约而至”，预计9月之后在中国澳门举办答谢礼。记者还收到了印有二人英文名缩写“M&M”的奚梦瑶何猷君婚礼伴手礼，礼单上写道：“谢谢你为我们的故事而驻…

来源：中央纪委国家监委网站　　“惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。”此语出自清代钱泳所著《履园丛话·安安先生》。意为唯有俭朴的生活可以得到持久的幸福，唯有俭朴的生活可以培养廉洁的思想和作风。　　俭，这个并不复杂的字却有着悠久的历史和丰富的文化内涵。《易经》中有言“君子以俭德辟难”，《左传》中则明确指出“俭，德之共也”。这些哲言不仅反映了“俭”字的文化价值，也展示了其在道德修养和社会风尚中的重要地位。　　俭以养德，俭可惜福。中华民族自古便有“克勤于邦，克俭于家”的文化基因。古人将“俭”视为立身之本、众德之基。在古代贤哲眼里，节俭不仅是物质上的节省，更是一种深刻的“惜福”之道。所谓“惜福”，是深知万物取之有度、用之有节，通过克制过度的物欲来保持内心的澄明与名节的久远，获得可持续的人生幸福感。俭的反面，就是奢。奢的危害，绝不可小视。一旦身涉浮华，就很容易贪多务…

来源：中央纪委国家监委网站　　“惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。”此语出自清代钱泳所著《履园丛话·安安先生》。意为唯有俭朴的生活可以得到持久的幸福，唯有俭朴的生活可以培养廉洁的思想和作风。　　俭，这个并不复杂的字却有着悠久的历史和丰富的文化内涵。《易经》中有言“君子以俭德辟难”，《左传》中则明确指出“俭，德之共也”。这些哲言不仅反映了“俭”字的文化价值，也展示了其在道德修养和社会风尚中的重要地位。　　俭以养德，俭可惜福。中华民族自古便有“克勤于邦，克俭于家”的文化基因。古人将“俭”视为立身之本、众德之基。在古代贤哲眼里，节俭不仅是物质上的节省，更是一种深刻的“惜福”之道。所谓“惜福”，是深知万物取之有度、用之有节，通过克制过度的物欲来保持内心的澄明与名节的久远，获得可持续的人生幸福感。俭的反面，就是奢。奢的危害，绝不可小视。一旦身涉浮华，就很容易贪多务…

来源：中央纪委国家监委网站　　《资治通鉴·周纪一》有言：“夫事未有不生于微而成于著”，意思是说，天下万事没有一件不是从微小之处萌芽而逐渐发展显著的。小事积多成大事，细微隐患慢慢酿成大祸，这句话深刻揭示了事物发展由量变到质变的规律，也告诫我们，在祸患刚露出苗头时就要及时加以制止，防微杜渐，防患于未然。　　冰冻三尺，非一日之寒。事物发展具有渐进性，其萌芽状态往往预示着发展趋势和本质，较大的矛盾或问题都是从小事小节发展起来的。战国时期韩非在《韩非子·喻老》指出，“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；《淮南子·缪称训》有言，“是故积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微”；北宋欧阳修在《新五代史·伶官传序》中讲道，“夫祸患常积于忽微”……小的不好的事情慢慢积累起来就会成为祸患，进而带来严重的后果。　　明代张瀚在笔记《松窗梦语》中记载，他初…

《资治通鉴·周纪一》有言：“夫事未有不生于微而成于著”，意思是说，天下万事没有一件不是从微小之处萌芽而逐渐发展显著的。小事积多成大事，细微隐患慢慢酿成大祸，这句话深刻揭示了事物发展由量变到质变的规律，也告诫我们，在祸患刚露出苗头时就要及时加以制止，防微杜渐，防患于未然。　　冰冻三尺，非一日之寒。事物发展具有渐进性，其萌芽状态往往预示着发展趋势和本质，较大的矛盾或问题都是从小事小节发展起来的。战国时期韩非在《韩非子·喻老》指出，“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；《淮南子·缪称训》有言，“是故积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微”；北宋欧阳修在《新五代史·伶官传序》中讲道，“夫祸患常积于忽微”……小的不好的事情慢慢积累起来就会成为祸患，进而带来严重的后果。　　明代张瀚在笔记《松窗梦语》中记载，他初任御史时，长官王廷相向他讲述了…

来源：中央纪委国家监委网站　　《资治通鉴·周纪一》有言：“夫事未有不生于微而成于著”，意思是说，天下万事没有一件不是从微小之处萌芽而逐渐发展显著的。小事积多成大事，细微隐患慢慢酿成大祸，这句话深刻揭示了事物发展由量变到质变的规律，也告诫我们，在祸患刚露出苗头时就要及时加以制止，防微杜渐，防患于未然。　　冰冻三尺，非一日之寒。事物发展具有渐进性，其萌芽状态往往预示着发展趋势和本质，较大的矛盾或问题都是从小事小节发展起来的。战国时期韩非在《韩非子·喻老》指出，“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚”;《淮南子·缪称训》有言，“是故积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微”;北宋欧阳修在《新五代史·伶官传序》中讲道，“夫祸患常积于忽微”……小的不好的事情慢慢积累起来就会成为祸患，进而带来严重的后果。　　明代张瀚在笔记《松窗梦语》中记载，他初任…

学问功业不可以顿进，必穷之以渐，日积月累，廓然贯通。　　南宋名臣胡铨在《遗从子维宁书》中教导晚辈，“古之君子，学欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，体欲其日强，行欲其日勉，心欲其日休，道欲其日章”，并指明要实现这样的目标，就必须具有“竞时”意识，“一日不使其躬怠焉”。强调做学问、求上进、修功德，一日都不能懈怠，必须活到老、学到老。　　人人都想有精彩的人生，但“功之成，非成于成之日，盖必有所由起”。这个“由”就是“一日不使其躬怠”。只有铢积寸累、日就月将，积小胜为大胜，才可能水到渠成、融会贯通。明代大儒宋濂的功业学业德业，皆来源于勤学苦练的日日为继、绵绵用力。他在《送东阳马生序》一文中写道：“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”正是这样的“弗之怠”，让宋濂成为明代首屈一指的文学家、史学家、思想家…

来源：中央纪委国家监委网站　　学问功业不可以顿进，必穷之以渐，日积月累，廓然贯通。　　南宋名臣胡铨在《遗从子维宁书》中教导晚辈，“古之君子，学欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，体欲其日强，行欲其日勉，心欲其日休，道欲其日章”，并指明要实现这样的目标，就必须具有“竞时”意识，“一日不使其躬怠焉”。强调做学问、求上进、修功德，一日都不能懈怠，必须活到老、学到老。　　人人都想有精彩的人生，但“功之成，非成于成之日，盖必有所由起”。这个“由”就是“一日不使其躬怠”。只有铢积寸累、日就月将，积小胜为大胜，才可能水到渠成、融会贯通。明代大儒宋濂的功业学业德业，皆来源于勤学苦练的日日为继、绵绵用力。他在《送东阳马生序》一文中写道：“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”正是这样的“弗之怠”，让宋濂成为明代首…

来源：中央纪委国家监委网站　　“不矜不伐”典出《尚书·大禹谟》。矜，自恃其能、骄傲自大;伐，自我夸耀、居功自傲。二者源于自我认知的偏差与德行修养的不足。若任由其滋长蔓延，对个体则阻碍个人进步，对组织则损害事业发展根基。　　不矜不伐，是修身立德的重要准则，也与中华优秀传统文化中谦逊务实、沉潜内敛的精神品格相符合。《周易·谦卦》有言：“谦谦君子，卑以自牧。”老子亦云：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”皆深刻阐明自我矜夸之害与谦卑自守之贵。孔子称赞孟之反“不伐”，奔而殿，不表己功;明代王阳明心学强调“知行合一”“戒慎恐惧”，其中亦包含了对矜伐之心的克制。清人曾国藩晚年以“谦谨”自惕，在家书中屡屡告诫子弟“天下古今之才人，皆以一傲字致败”。不矜不伐关乎个人涵养，更蕴含着成事兴业的智慧。　　矜者，常常目中无人、恃才傲物，难听逆耳忠言。伐者…

来源：央视网　　在五代十国那个“天子宁有种耶？兵强马壮者为之耳”的血腥年代，忠臣往往活不过三集。但偏偏在偏安东南的吴越国，有两位文人用截然不同的方式诠释了“君子”二字——一个满门被屠、含恨而终；一个贬官复起、儿孙皆娶公主，家族绵延千年。　　他们，就是水丘昭券与慎温其。　　如今，随着爆款剧《太平年》热播，这两位史书上寥寥数语的人物，已成了全网“意难平”的顶流。有人为水丘公之死哭到崩溃，也有人惊叹慎氏竟能从酷刑牢狱一路逆袭成“双驸马”世家。他们的命运，看似偶然，实则暗藏乱世中忠臣活命的两种终极路径。　　一、水丘昭券：站在风暴中心的“道德灯塔”，注定最先熄灭　　他是钱镠表亲，皇室姻亲，更是少年钱弘俶的导师。他出使汴梁，在契丹铁骑压境时护住使团；他劝谏新君大赦宗室，释放蒙冤的慎温其；他直面权臣胡进思，光明正大登门质问：“你是否要谋反？”　　他不是不懂权谋，而是…