来源：河北省纪委监委网站　　莲池书院为直隶省级官办书院，院内碑碣如林、文化气息浓厚。在众多碑刻中，年代最早、艺术价值最高的是位于水东楼南侧的唐代名碑——《田琬德政碑》。此碑现为国家一级文物，2023年入选国家文物局《第一批古代名碑名刻文物名录》。田琬德政碑　　《田琬德政碑》全称《大唐易州刺史田公德政之碑》，碑高333厘米，宽120厘米，厚36厘米，碑文行书29行，每行60字。刻于唐开元二十八年（740年），集贤院学士徐安贞撰文，苏灵芝书丹并篆额，太原王希贞刻石。此碑原位于易县城内，清乾隆年间，直隶总督方观承将碑从易县移至保定府学，1932年放至于莲池书院，1935年“筑亭以护之”。　　田琬，字正勤，生卒年不详。除碑文的记载之外，史籍无传。碑文主要记载了田琬的家世出身、学业、为人以及在易州为官的经过，展现了田琬任易州刺史期间“刚不为虐，简而能断，布政优优，化人成俗”的德政和老百姓…

魏源像 资料图片　　在近代中国求新求变的时代潮流中，魏源的身影清晰而坚定。他不仅是“睁眼看世界”的先驱，提出“师夷长技以制夷”的醒世主张，更是一位躬身实践、清廉自守的思想者与行动者。　　自幼受勤廉家风与湖湘经世文化熏陶，魏源痛感空谈无益于改变艰难时局，倡导以经世致用之学立身，以廉洁亲民之德为官，被世人敬称为“魏公廉”。他一生著述丰厚、力推改革，始终秉持“变古愈尽，便民愈甚”的务实精神。其廉政思想与操守，有如一泓清澈的溪流，汇入传统廉洁文化的长河，至今依然映照人心，启迪来者。　　邵邑醇良 廉以修身　　魏源的清廉思想，深深植根于“孝义传家、清廉自守”的醇厚家风，这份精神底色，源自湖南隆回这片灵秀的土地。　　地处湘西南的隆回，山环水绕，耕读传家之风世代相承。清乾隆五十九年（1794），魏源出生于此。魏氏一门尤重清誉，堪称地方表率。魏源曾祖父魏大公，于灾荒之年不忍…

魏源像 资料图片　　在近代中国求新求变的时代潮流中，魏源的身影清晰而坚定。他不仅是“睁眼看世界”的先驱，提出“师夷长技以制夷”的醒世主张，更是一位躬身实践、清廉自守的思想者与行动者。　　自幼受勤廉家风与湖湘经世文化熏陶，魏源痛感空谈无益于改变艰难时局，倡导以经世致用之学立身，以廉洁亲民之德为官，被世人敬称为“魏公廉”。他一生著述丰厚、力推改革，始终秉持“变古愈尽，便民愈甚”的务实精神。其廉政思想与操守，有如一泓清澈的溪流，汇入传统廉洁文化的长河，至今依然映照人心，启迪来者。　　邵邑醇良 廉以修身　　魏源的清廉思想，深深植根于“孝义传家、清廉自守”的醇厚家风，这份精神底色，源自湖南隆回这片灵秀的土地。　　地处湘西南的隆回，山环水绕，耕读传家之风世代相承。清乾隆五十九年（1794），魏源出生于此。魏氏一门尤重清誉，堪称地方表率。魏源曾祖父魏大公，于灾荒之年不忍…

来源：河南政府网　　仲夏草木长，端午佳节至。　　端午节，佩香囊，插艾草，赛龙舟，吃粽子，可谓仪式感满满。　　而这些习俗早在古代就已定型，并且被古人画在了画中。　　今天，让我们一起循着河南老县志的端午习俗，用AI让古画“动”起来，一同解锁古人的端午仪式感！　　【悬艾草】　　端午时节适逢仲夏，天气炎热，蛇虫鼠蚁活动渐盛，疾病瘟疫也容易流行。古人将五月视为“恶月”，选择五月“重五”作为节日，通过一系列仪式感满满的措施来辟邪驱疫，保护身心健康。　　首先是插艾叶。端午前后，大家将成束的艾草插在门上，这一风俗流传至今。　　在古代，插艾叶是通用习俗。光绪年间《南阳县志》记载，“门插艾枝”；康熙年间《林县志》记载，“采艾插头并门户”。　　除了艾叶插门户外，多地都有簪头的习俗。有的是用艾叶插头，有的是用榴花插头。　　比如，乾隆年间的《获嘉县志》《邓州县志》都记载，端午当天…

图①②：赵翼《廿二史札记》书影，湛贻堂是赵翼的书斋。《廿二史札记》是赵翼对“二十四史”的考订与研究著作，为中国史学史名著。 资料图片图③：赵翼故居。资料图片图④：江苏常州前后北岸历史文化街区一景，赵翼故居就在该街区内。图片来源：视觉中国　　“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这首脍炙人口的诗，出自清代著名史学家、文学家赵翼之手。赵翼是《廿二史札记》的作者、“乾隆三大家”之一，亦是一位受到百姓爱戴、以“身处脂膏要洁清”勉励自己的清廉官员。翻开赵翼的人生画卷，我们看到的是一个出身寒微志存高远的少年，一个身处官场坚守底线的廉官，一个致仕归里以优良家风传世的良师。　　志存高远，为民除弊得民心　　雍正五年（1727），赵翼出生在江苏常州府阳湖县一个没落的书香门第。关于其家世，据清湛贻堂刊本《瓯北先生年谱》的记载，赵氏家族迁居常州始祖，…