来源：中央纪委国家监委网站　　勤于自我反省，是一种可贵的为官品格。《广雅》注：“愧，耻也。”从政者常怀“有愧”之心，便会忧民之忧，责己虑事，以高标准来检视自己，把自己看得轻一点，把百姓看得重一点，把权力看得小一点，把责任看得大一点，以“有愧”之心求无愧之境。　　“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是唐代诗人韦应物在地方任刺史时写下的一句诗。当时，韦应物正身染疾病，可偏偏碰到大旱饥荒，百姓纷纷外逃。此情此景令他深感不安。“愧俸钱”中，有他看到自己拿着朝廷俸禄未把百姓照顾好的自责和羞愧。无独有偶，白居易在县尉任上时，察知百姓“家田尽”、拾穗“充饥肠”，惭愧而忧虑地写下“今我何功德，曾不事农桑”“念此私自愧，尽日不能忘”。一个“愧”字，都是苛责于己，饱含着深沉的责任意识和朴素的为民情怀。　　一个“愧”字，既有“知足”，又有“不知足”。韦应物身染疾病、又逢大…

来源：中央纪委国家监委网站　　勤于自我反省，是一种可贵的为官品格。《广雅》注：“愧，耻也。”从政者常怀“有愧”之心，便会忧民之忧，责己虑事，以高标准来检视自己，把自己看得轻一点，把百姓看得重一点，把权力看得小一点，把责任看得大一点，以“有愧”之心求无愧之境。　　“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是唐代诗人韦应物在地方任刺史时写下的一句诗。当时，韦应物正身染疾病，可偏偏碰到大旱饥荒，百姓纷纷外逃。此情此景令他深感不安。“愧俸钱”中，有他看到自己拿着朝廷俸禄未把百姓照顾好的自责和羞愧。无独有偶，白居易在县尉任上时，察知百姓“家田尽”、拾穗“充饥肠”，惭愧而忧虑地写下“今我何功德，曾不事农桑”“念此私自愧，尽日不能忘”。一个“愧”字，都是苛责于己，饱含着深沉的责任意识和朴素的为民情怀。　　一个“愧”字，既有“知足”，又有“不知足”。韦应物身染疾病、又逢大…

来源：中央纪委国家监委网站　　清醒地认识自己的长处，主动地弥补自己的不足，这是做人从政的必修课。　　《资治通鉴》有言：“治性之道，必审己之所有余而强其所不足。盖聪明疏通者戒于太察；寡闻少见者戒于壅蔽；勇猛刚强者戒于太暴；仁爱温良者戒于无断；湛静安舒者戒于后时；广心浩大者戒于遗忘。”这段话为从政者修身养性提供了科学方法，那就是在认清自身长处的同时，更要注重查其弱项、补其短板，从而不断提升自我、完善自我。　　对大多数人来说，清楚自己的优点相对容易，而明晰自己的短处，并自觉加以改进，则考验其作风修养、品格境界。《韩非子·观行》写道：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”西门豹是战国初期魏国著名政治家、水利家，他知道自己性急冲动，就随身佩戴韦，时刻提醒自己冷静，克制急躁。春秋末期的董安于深知自己心性舒…

清醒地认识自己的长处，主动地弥补自己的不足，这是做人从政的必修课。　　《资治通鉴》有言：“治性之道，必审己之所有余而强其所不足。盖聪明疏通者戒于太察；寡闻少见者戒于壅蔽；勇猛刚强者戒于太暴；仁爱温良者戒于无断；湛静安舒者戒于后时；广心浩大者戒于遗忘。”这段话为从政者修身养性提供了科学方法，那就是在认清自身长处的同时，更要注重查其弱项、补其短板，从而不断提升自我、完善自我。　　对大多数人来说，清楚自己的优点相对容易，而明晰自己的短处，并自觉加以改进，则考验其作风修养、品格境界。《韩非子·观行》写道：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”西门豹是战国初期魏国著名政治家、水利家，他知道自己性急冲动，就随身佩戴韦，时刻提醒自己冷静，克制急躁。春秋末期的董安于深知自己心性舒缓、沉稳多虑，则随身佩戴弦，以…

来源：中央纪委国家监委网站　　清醒地认识自己的长处，主动地弥补自己的不足，这是做人从政的必修课。　　《资治通鉴》有言：“治性之道，必审己之所有余而强其所不足。盖聪明疏通者戒于太察;寡闻少见者戒于壅蔽;勇猛刚强者戒于太暴;仁爱温良者戒于无断;湛静安舒者戒于后时;广心浩大者戒于遗忘。”这段话为从政者修身养性提供了科学方法，那就是在认清自身长处的同时，更要注重查其弱项、补其短板，从而不断提升自我、完善自我。　　对大多数人来说，清楚自己的优点相对容易，而明晰自己的短处，并自觉加以改进，则考验其作风修养、品格境界。《韩非子·观行》写道：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”西门豹是战国初期魏国著名政治家、水利家，他知道自己性急冲动，就随身佩戴韦，时刻提醒自己冷静，克制急躁。春秋末期的董安于深知自己心性舒缓、沉…

来源：中央纪委国家监委网站　　精进自我，提升境界，少不了三省吾身、思想改造。明代李东阳廉洁自守、家无余财，清慎之操、终始不渝。他曾写下诗词《四知叹》，全文为：“故人知君，君不知故人。下有厚地兮，上有苍旻。纵不吾知兮，吾心有神。金独何为兮至吾门，吾闭吾门兮省吾身。”他提出的问题值得每名从政者思考：不义之财为何到自己门前了？这就需要闭门自省、检查自我，从而排除杂念，消除隐患，坚守清白。　　“闭吾门省吾身”是检视自我、净化自我的重要方法。晚清曾国藩时常反思自己的不足和毛病，有一次，朋友窦兰泉来找他切磋学问，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”，本是件增益学业的好事，结果不欢而散。曾国藩后来在日记中反省：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”随后，他下定决心改正。曾国藩坚持写日记三十余年，在日…

精进自我，提升境界，少不了三省吾身、思想改造。明代李东阳廉洁自守、家无余财，清慎之操、终始不渝。他曾写下诗词《四知叹》，全文为：“故人知君，君不知故人。下有厚地兮，上有苍旻。纵不吾知兮，吾心有神。金独何为兮至吾门，吾闭吾门兮省吾身。”他提出的问题值得每名从政者思考：不义之财为何到自己门前了？这就需要闭门自省、检查自我，从而排除杂念，消除隐患，坚守清白。　　“闭吾门省吾身”是检视自我、净化自我的重要方法。晚清曾国藩时常反思自己的不足和毛病，有一次，朋友窦兰泉来找他切磋学问，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”，本是件增益学业的好事，结果不欢而散。曾国藩后来在日记中反省：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也？”随后，他下定决心改正。曾国藩坚持写日记三十余年，在日记中自省自查，提出“悔缺”之道…

来源：中央纪委国家监委网站　　精进自我，提升境界，少不了三省吾身、思想改造。明代李东阳廉洁自守、家无余财，清慎之操、终始不渝。他曾写下诗词《四知叹》，全文为：“故人知君，君不知故人。下有厚地兮，上有苍旻。纵不吾知兮，吾心有神。金独何为兮至吾门，吾闭吾门兮省吾身。”他提出的问题值得每名从政者思考：不义之财为何到自己门前了?这就需要闭门自省、检查自我，从而排除杂念，消除隐患，坚守清白。　　“闭吾门省吾身”是检视自我、净化自我的重要方法。晚清曾国藩时常反思自己的不足和毛病，有一次，朋友窦兰泉来找他切磋学问，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”，本是件增益学业的好事，结果不欢而散。曾国藩后来在日记中反省：“彼此持论不合，反复辩诘，余内有矜气，自是特甚，反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也?”随后，他下定决心改正。曾国藩坚持写日记三十余年，在日…