“择交者不败”语出清代学者金缨编纂的《格言联璧·从政》，意为慎重择友的人会立于不败之地。此言虽简，却蕴含着深刻的择友处世哲理，对党员干部在人际交往中讲规矩、守底线，自觉净化朋友圈、生活圈、社交圈具有重要的借鉴意义。　　人生立世，不可缺友。在中华优秀传统文化中，历来强调交友的重要性。《诗经》中有“嘤其鸣矣，求其友声”的阐述，强调朋友相处的意义；亦有“如切如磋，如琢如磨”的咏叹，以治玉过程为喻，引申为朋友之间当互相砥砺进步。《礼记·学记》中有言：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，强调做学问与朋友切磋交流的重要性。正如钟子期与俞伯牙高山流水的知音相契，刘琨与祖逖闻鸡起舞的志气相投，真挚的友谊是人生宝贵的财富。曾国藩在谈到交友时说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”由此看来，自古以来，中国人就重视友情，同样对待朋友的选择上也非常谨慎。　　既知交…

来源：中央纪委国家监委网站　　北宋名臣包拯曾说：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”这四句诗是包拯任端州知州时题于端州郡斋壁上的明志之语。他认为，为官治政，根本在于保持一颗清净之心，不为尘垢所染；立身处世，就要走刚直不阿的正道。这四句诗，包拯用一生践行。他铁面无私、不附权贵，成为中国古代清官直臣的典范。如今重读此诗，仍觉“清心”与“直道”是摆在每一位党员干部面前的现实课题。　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。”内心思想是行为的源头和起点。内心是否纯净，直接影响抵御诱惑的能力。从近年来查处的违纪违法案例看，不少党员干部堕落的起点，皆是内心防线松动。有的人从一顿饭局、一份薄礼开始，以“事小”而放纵，逐渐被贪欲裹挟，私心不断膨胀，最终越陷越深，突破纪法底线，落得身败名裂的下场。　　持清心，重在勤于自省、涤荡私欲。从政者要时常反躬自省、牢记初…

来源：中央纪委国家监委网站　　北宋名臣包拯曾说：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”这四句诗是包拯任端州知州时题于端州郡斋壁上的明志之语。他认为，为官治政，根本在于保持一颗清净之心，不为尘垢所染;立身处世，就要走刚直不阿的正道。这四句诗，包拯用一生践行。他铁面无私、不附权贵，成为中国古代清官直臣的典范。如今重读此诗，仍觉“清心”与“直道”是摆在每一位党员干部面前的现实课题。　　“问渠那得清如许?为有源头活水来。”内心思想是行为的源头和起点。内心是否纯净，直接影响抵御诱惑的能力。从近年来查处的违纪违法案例看，不少党员干部堕落的起点，皆是内心防线松动。有的人从一顿饭局、一份薄礼开始，以“事小”而放纵，逐渐被贪欲裹挟，私心不断膨胀，最终越陷越深，突破纪法底线，落得身败名裂的下场。　　持清心，重在勤于自省、涤荡私欲。从政者要时常反躬自省、牢记初…

北宋名臣包拯曾说：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。”这四句诗是包拯任端州知州时题于端州郡斋壁上的明志之语。他认为，为官治政，根本在于保持一颗清净之心，不为尘垢所染；立身处世，就要走刚直不阿的正道。这四句诗，包拯用一生践行。他铁面无私、不附权贵，成为中国古代清官直臣的典范。如今重读此诗，仍觉“清心”与“直道”是摆在每一位党员干部面前的现实课题。　　“问渠那得清如许？为有源头活水来。”内心思想是行为的源头和起点。内心是否纯净，直接影响抵御诱惑的能力。从近年来查处的违纪违法案例看，不少党员干部堕落的起点，皆是内心防线松动。有的人从一顿饭局、一份薄礼开始，以“事小”而放纵，逐渐被贪欲裹挟，私心不断膨胀，最终越陷越深，突破纪法底线，落得身败名裂的下场。　　持清心，重在勤于自省、涤荡私欲。从政者要时常反躬自省、牢记初心使命，在公与私、义与利之间划…

世间万物发端皆始于“初”，慎初是修身律己、拒腐防变的根本要义。《尚书·蔡仲之命》警示“慎厥初，惟厥终”，陆贽提出“微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒”，《礼记·经解》有言“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”。千年古训是古人修身箴言，更是新时代党员干部必须恪守的廉洁准则。如今各类诱惑层出不穷、利益围猎愈发隐蔽，慎初守关的现实意义更为凸显。　　慎初，即在事情开端心存戒惧、严守底线。对党员干部而言，就是警惕、拒绝、守住每一个“第一次”，扣好廉洁从政第一粒扣子，筑牢权力约束第一道关口，杜绝初次失守酿成终身遗憾。明代张瀚《松窗梦语》记载的“新鞋踩泥”典故，为慎初之道提供深刻镜鉴。张瀚初任御史拜见长官王廷相，王廷相以乘轿见闻劝诫：轿夫身着新鞋时步步谨慎，唯恐沾染泥水，一旦不慎踏入泥坑，便不再爱惜，任由鞋袜满身泥泞。他借此点明为官道理：从政之路同理，只要一次破戒失…

世间万物发端皆始于“初”，慎初是修身律己、拒腐防变的根本要义。《尚书·蔡仲之命》警示“慎厥初，惟厥终”，陆贽提出“微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒”，《礼记·经解》有言“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”。千年古训是古人修身箴言，更是新时代党员干部必须恪守的廉洁准则。如今各类诱惑层出不穷、利益围猎愈发隐蔽，慎初守关的现实意义更为凸显。　　慎初，即在事情开端心存戒惧、严守底线。对党员干部而言，就是警惕、拒绝、守住每一个“第一次”，扣好廉洁从政第一粒扣子，筑牢权力约束第一道关口，杜绝初次失守酿成终身遗憾。明代张瀚《松窗梦语》记载的“新鞋踩泥”典故，为慎初之道提供深刻镜鉴。张瀚初任御史拜见长官王廷相，王廷相以乘轿见闻劝诫：轿夫身着新鞋时步步谨慎，唯恐沾染泥水，一旦不慎踏入泥坑，便不再爱惜，任由鞋袜满身泥泞。他借此点明为官道理：从政之路同理，只要一次破戒失…

来源：中央纪委国家监委网站　　勤于自我反省，是一种可贵的为官品格。《广雅》注：“愧，耻也。”从政者常怀“有愧”之心，便会忧民之忧，责己虑事，以高标准来检视自己，把自己看得轻一点，把百姓看得重一点，把权力看得小一点，把责任看得大一点，以“有愧”之心求无愧之境。　　“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是唐代诗人韦应物在地方任刺史时写下的一句诗。当时，韦应物正身染疾病，可偏偏碰到大旱饥荒，百姓纷纷外逃。此情此景令他深感不安。“愧俸钱”中，有他看到自己拿着朝廷俸禄未把百姓照顾好的自责和羞愧。无独有偶，白居易在县尉任上时，察知百姓“家田尽”、拾穗“充饥肠”，惭愧而忧虑地写下“今我何功德，曾不事农桑”“念此私自愧，尽日不能忘”。一个“愧”字，都是苛责于己，饱含着深沉的责任意识和朴素的为民情怀。　　一个“愧”字，既有“知足”，又有“不知足”。韦应物身染疾病、又逢大…

来源：贵州省纪委监委网站　　近日，贵阳市纪委监委机关和贵阳市直机关工委联合开展清廉贵阳·年轻干部纪律教育活动暨“入职第一课”，贵阳市近期新提拔、新入职年轻干部参加活动。　　活动当天，年轻干部集体走进贵阳市廉洁文化教育基地，观看警示教育展览，仔细聆听贵阳市近年来查处的年轻干部违纪违法典型案例剖析。随后集中观看年轻干部主题警示教育片，以及观看由“青廉宣讲团”宣讲员宣讲的年轻干部廉洁教育微课程《扣错的第一粒扣子》《进步有道》。　　“警示教育对我触动很大，看到一些曾经优秀的干部因廉洁失守，一步步滑向深渊，最终身陷囹圄，我深刻认识到，年轻干部廉洁从政的‘第一粒扣子’，不仅要现在系好，更要时常自查自省，一刻都松不得。”一名年轻干部深有感悟。　　当天还开展了廉洁教育“入职第一课”集体廉政谈话，市纪委监委相关负责同志围绕“敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪、敬畏权力”四…

来源：中央纪委国家监委网站　　勤于自我反省，是一种可贵的为官品格。《广雅》注：“愧，耻也。”从政者常怀“有愧”之心，便会忧民之忧，责己虑事，以高标准来检视自己，把自己看得轻一点，把百姓看得重一点，把权力看得小一点，把责任看得大一点，以“有愧”之心求无愧之境。　　“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是唐代诗人韦应物在地方任刺史时写下的一句诗。当时，韦应物正身染疾病，可偏偏碰到大旱饥荒，百姓纷纷外逃。此情此景令他深感不安。“愧俸钱”中，有他看到自己拿着朝廷俸禄未把百姓照顾好的自责和羞愧。无独有偶，白居易在县尉任上时，察知百姓“家田尽”、拾穗“充饥肠”，惭愧而忧虑地写下“今我何功德，曾不事农桑”“念此私自愧，尽日不能忘”。一个“愧”字，都是苛责于己，饱含着深沉的责任意识和朴素的为民情怀。　　一个“愧”字，既有“知足”，又有“不知足”。韦应物身染疾病、又逢大…

勤于自我反省，是一种可贵的为官品格。《广雅》注：“愧，耻也。”从政者常怀“有愧”之心，便会忧民之忧，责己虑事，以高标准来检视自己，把自己看得轻一点，把百姓看得重一点，把权力看得小一点，把责任看得大一点，以“有愧”之心求无愧之境。　　“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是唐代诗人韦应物在地方任刺史时写下的一句诗。当时，韦应物正身染疾病，可偏偏碰到大旱饥荒，百姓纷纷外逃。此情此景令他深感不安。“愧俸钱”中，有他看到自己拿着朝廷俸禄未把百姓照顾好的自责和羞愧。无独有偶，白居易在县尉任上时，察知百姓“家田尽”、拾穗“充饥肠”，惭愧而忧虑地写下“今我何功德，曾不事农桑”“念此私自愧，尽日不能忘”。一个“愧”字，都是苛责于己，饱含着深沉的责任意识和朴素的为民情怀。　　一个“愧”字，既有“知足”，又有“不知足”。韦应物身染疾病、又逢大旱，他没有抱怨自己的俸禄太少，…