来源：中央纪委国家监委网站　　清醒地认识自己的长处，主动地弥补自己的不足，这是做人从政的必修课。　　《资治通鉴》有言：“治性之道，必审己之所有余而强其所不足。盖聪明疏通者戒于太察；寡闻少见者戒于壅蔽；勇猛刚强者戒于太暴；仁爱温良者戒于无断；湛静安舒者戒于后时；广心浩大者戒于遗忘。”这段话为从政者修身养性提供了科学方法，那就是在认清自身长处的同时，更要注重查其弱项、补其短板，从而不断提升自我、完善自我。　　对大多数人来说，清楚自己的优点相对容易，而明晰自己的短处，并自觉加以改进，则考验其作风修养、品格境界。《韩非子·观行》写道：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”西门豹是战国初期魏国著名政治家、水利家，他知道自己性急冲动，就随身佩戴韦，时刻提醒自己冷静，克制急躁。春秋末期的董安于深知自己心性舒…

清醒地认识自己的长处，主动地弥补自己的不足，这是做人从政的必修课。　　《资治通鉴》有言：“治性之道，必审己之所有余而强其所不足。盖聪明疏通者戒于太察；寡闻少见者戒于壅蔽；勇猛刚强者戒于太暴；仁爱温良者戒于无断；湛静安舒者戒于后时；广心浩大者戒于遗忘。”这段话为从政者修身养性提供了科学方法，那就是在认清自身长处的同时，更要注重查其弱项、补其短板，从而不断提升自我、完善自我。　　对大多数人来说，清楚自己的优点相对容易，而明晰自己的短处，并自觉加以改进，则考验其作风修养、品格境界。《韩非子·观行》写道：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”西门豹是战国初期魏国著名政治家、水利家，他知道自己性急冲动，就随身佩戴韦，时刻提醒自己冷静，克制急躁。春秋末期的董安于深知自己心性舒缓、沉稳多虑，则随身佩戴弦，以…

来源：中央纪委国家监委网站　　清醒地认识自己的长处，主动地弥补自己的不足，这是做人从政的必修课。　　《资治通鉴》有言：“治性之道，必审己之所有余而强其所不足。盖聪明疏通者戒于太察;寡闻少见者戒于壅蔽;勇猛刚强者戒于太暴;仁爱温良者戒于无断;湛静安舒者戒于后时;广心浩大者戒于遗忘。”这段话为从政者修身养性提供了科学方法，那就是在认清自身长处的同时，更要注重查其弱项、补其短板，从而不断提升自我、完善自我。　　对大多数人来说，清楚自己的优点相对容易，而明晰自己的短处，并自觉加以改进，则考验其作风修养、品格境界。《韩非子·观行》写道：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”西门豹是战国初期魏国著名政治家、水利家，他知道自己性急冲动，就随身佩戴韦，时刻提醒自己冷静，克制急躁。春秋末期的董安于深知自己心性舒缓、沉…

来源：中央纪委国家监委网站　　“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是愚钝迟钝，而是摒弃投机取巧的小聪明，坚守脚踏实地的大智慧；不是消极避世，而是保持内心的纯粹与坚定，专注于根本、执着于正道。这一生活态度和处世哲学，对今天党员干部修身立德、干事创业仍有重要启示意义。　　“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采小说”，一字一句皆反复推敲，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。明代于谦为官清廉，拒绝一切投机钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用一生诠释了守拙的真谛。古代先贤的事例启示我们，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就、行稳致远的基…

“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是愚钝迟钝，而是摒弃投机取巧的小聪明，坚守脚踏实地的大智慧；不是消极避世，而是保持内心的纯粹与坚定，专注于根本、执着于正道。这一生活态度和处世哲学，对今天党员干部修身立德、干事创业仍有重要启示意义。　　“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采小说”，一字一句皆反复推敲，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。明代于谦为官清廉，拒绝一切投机钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用一生诠释了守拙的真谛。古代先贤的事例启示我们，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就、行稳致远的基础。　　守拙，归根结底是要做老…

来源：中央纪委国家监委网站　　“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”所谓守拙，不是愚钝迟钝，而是摒弃投机取巧的小聪明，坚守脚踏实地的大智慧;不是消极避世，而是保持内心的纯粹与坚定，专注于根本、执着于正道。这一生活态度和处世哲学，对今天党员干部修身立德、干事创业仍有重要启示意义。　　“文以拙进，道以拙成”，“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。北宋司马光编纂《资治通鉴》，历时十九年，“遍阅旧史，旁采小说”，一字一句皆反复推敲，绝不苟且，他自言“臣之精力，尽于此书”。正是这种“宁拙毋巧”的治学态度，才成就了这部“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。明代于谦为官清廉，拒绝一切投机钻营之举，在“千锤万凿出深山”的磨砺中，坚守“要留清白在人间”的初心，用一生诠释了守拙的真谛。古代先贤的事例启示我们，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就、行稳致远的基…

在桂南乡下，家家户户靠山吃山，靠种桂树、剥桂皮养家糊口。肉桂是我们山里人的“摇钱树”，也是祖祖辈辈守下来的生计。我的母亲是普通农村妇女，一辈子土里刨食、山里种桂，不识多少字，不讲大道理，却靠着几十年种桂剥桂的老经验，用最朴实的田间规矩，给我立了一辈子做人做事的家风。　　小时候放假，我总跟着母亲上山剥桂皮。孩童心性贪快又贪多，看着满山青绿的肉桂树，只想多剥多赚，巴不得一次性把整片林子的桂皮都剥完。不管是细细小小的嫩桂树，还是挨挨挤挤的密植桂树，我拿起小刀子就想上手乱剥。　　每次我心急下手，母亲都会及时拦住我，让我放下手里的小刀，语气平和却十分坚决。　　“细的树苗，一点皮都不能剥。”　　“树要隔开一定的距离，太密的话长不大。”　　“没长粗、没长老的树，再缺钱也不能剥，要等它成材。”　　当时我很不理解，心里直犯嘀咕。山上桂树这么多，少留几棵小树、多剥一点桂皮…

在桂南乡下，家家户户靠山吃山，靠种桂树、剥桂皮养家糊口。肉桂是我们山里人的“摇钱树”，也是祖祖辈辈守下来的生计。我的母亲是普通农村妇女，一辈子土里刨食、山里种桂，不识多少字，不讲大道理，却靠着几十年种桂剥桂的老经验，用最朴实的田间规矩，给我立了一辈子做人做事的家风。　　小时候放假，我总跟着母亲上山剥桂皮。孩童心性贪快又贪多，看着满山青绿的肉桂树，只想多剥多赚，巴不得一次性把整片林子的桂皮都剥完。不管是细细小小的嫩桂树，还是挨挨挤挤的密植桂树，我拿起小刀子就想上手乱剥。　　每次我心急下手，母亲都会及时拦住我，让我放下手里的小刀，语气平和却十分坚决。　　“细的树苗，一点皮都不能剥。”　　“树要隔开一定的距离，太密的话长不大。”　　“没长粗、没长老的树，再缺钱也不能剥，要等它成材。”　　当时我很不理解，心里直犯嘀咕。山上桂树这么多，少留几棵小树、多剥一点桂皮…

“要以身作则、率先垂范，带头清白做人、干净做事，不贪不义之财、不沾不正之风，用自身言行为家人树立榜样……”日前，融水苗族自治县纪委监委联合妇联等单位到该县白云乡瑶口村开展“家风正、民风纯、政风清”主题宣讲活动。宣讲员将廉洁家训、纪法知识融入民俗歌谣，用通俗易懂的唱词、生动鲜活的宣讲，让清廉之风在村寨里悄然传递。　　今年以来，柳州市各级纪检监察机关紧扣新时代廉洁文化建设部署要求，以“百里柳江 涤润龙城”清廉柳州建设为总抓手，深挖地域文化、民族文化中的清廉元素，统筹特色廉洁阵地打造与清廉单元建设双向发力，推动廉洁文化从“单向灌输”转向“沉浸式浸润”，让崇廉尚洁蔚然成风。　　坚持以文化人、以文育人，该市纪委监委深入落实新时代廉洁文化建设三年行动计划，持续深化清廉柳州建设，坚持“一单元一特色、一领域一品牌”，引领廉洁文化走进机关、企业、校园、社区、农村、家庭，…

自儿时有记忆起，老家的田埂边，总缀着一片又一片番茄藤。几亩薄田，是父母常年劳作的天地，也是我最早读懂家风的课堂。父母一辈子守着几亩薄田，勤勤恳恳、本本分分，把“清白做人、不贪分毫、踏实做事”的道理，像播种番茄种子一样，悄悄种进我成长的土壤里，生根、发芽，从未褪色。　　小时候，周末的晨光总被田埂上的水汽染得温润，彼时的番茄藤刚攀上竹架，掌状的绿叶层层叠叠，细小的黄花点缀在叶隙间。父母向来踏实本分，从不走半点捷径。村里有些农户为了省力气、图高产，会偷偷用催熟剂催熟瓜果、喷洒除草剂除尽杂草，省时又能多卖钱。可父母从来不为所动，坚持人工除草、自然生长，日复一日弯腰打理每一株秧苗。　　我小时候总不解，问父母何必这么辛苦。母亲一边俯身拔除田埂的杂草，一边轻声告诉我：“种地和做人一样，要守规矩、走正道。靠旁门左道换来的收成，看着光鲜，心里不踏实。咱种出来的东西，要对…