李孝悌研究院 | 图源：盧正恒，中央研究院官网学人简介：李孝悌，美国哈佛大学历史学博士，曾任台湾“中研院”历史语言研究所、近代史研究所研究员，现为香港城市大学中国文化中心主任，研究方向为明清以来的社会文化史、城市史。著有《恋恋红尘: 明清江南的城市、欲望和生活》《琐言赘语: 明清以来的文化、城市与启蒙》等。本次访谈由学人Scholar志愿者戴星慧、张简妮、徐若然等参与完成。01.明末南京的繁华与逸乐：一个颓废却多彩多姿的时代学人：明末南京欢乐、繁华、甜美、放荡的气质并非完全由其富庶的物质条件以及太学、贡院和妓院同处一地的特殊布局造就，更与少年名士、秦淮名妓的风流韵事密不可分。这正说明了江山胜迹并非独立于人的自然产物，而是由人所书写建构的人文风景。南京作为六朝古都，已有无数文人墨客在此留下名篇或佳话，前人的书写无疑参与建构了南京的人文风景并传承下来。那么明末南京的士大夫…

· 土哥涅夫 | 文在中国，“上有天堂，下有苏杭”这话不说是人尽皆知吧，至少也是妇孺皆晓。它不仅把苏杭两地捧上了天，让诸如扬州（天下三分明月夜，二分无赖是扬州）、湖州（行遍江南清丽地，人生只合住湖州）、南京（江南佳丽地，金陵帝王州）等江南名城恨得牙根直痒，也在人们心底烙下了苏在杭前、苏先杭后的刻板印象。但考虑到这话出自南宋《吴郡志》，而撰写者范成大又正好是平江府吴县（今苏州市）人，所以不能不让人怀疑：“苏杭”的排序是否存着作者的私心，带着地域的偏见？客观来说，如果这排名出现在明清时代，那么一点问题也没有。那时候的苏州正如曹雪芹所言，“最是红尘中一二等富贵风流之地”，每年上缴的税粮都冠绝天下。比如，明初洪武年间，全国一年的夏税秋粮共计2943万余石，其中苏州一府就贡献了280.9万余石，接近十分之一，比浙江一省（275.2万余石）还多。但放在宋朝，那就不好说了。…

修行无关传承与出生，在少林寺的藏经阁偷练易筋经是修行，行走于人间，在火车北站卖佛牌，然后因为价格问题与人发生斗殴也是修行。从修真的角度上来讲，后一类又叫做修野禅。不同于真大师的假把式，野和尚玩的都是硬功夫。菩萨也得伏魔，该动手时就要动手，毕竟劝人向善的前提是你能揍得过对方，千万不要期待对方会主动放下屠刀，当着你的面表演立地成佛。市面上的野和尚没有一个是好惹的，要是起了冲突，立马拿出少林十八铜人的辣手，对你实行物理超度。凡所有相，皆是虚妄，修行最忌讳认死理，用清规戒律框住了自己，没有见识过红尘，自然也就无法斩断红尘。野和尚就从来不玩这一套，该吃吃该喝喝，隔三差五去铺子剁两斤卤猪头，也算得上是证了罗汉金身。或是在卖完义乌厂妹开光的佛牌后，约上昨天才出家的小师弟，去菜市场买一些猪五花，回家做个红烧肉，让自己沉浸在他人的业障中，用胃液普度整个肉联厂的冤屈。一些…

马伯庸的《长安的荔枝》里，讲述了这样一个小人物的故事。荔枝摘下3天就会变质，皇上却下令要将新鲜荔枝从岭南运送到五千里外的长安。倒霉的“唐代社畜”李善德，在经历一系列精密的计算后和多次实验后，耗时11天，终于将荔枝运输至长安。至此“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”成为千古传诵，吃上鲜荔枝也成了各个朝代都想解决的难题。在广州增城的当地人，则一直在着手解决“如何让外面的人吃上新鲜的荔枝”的难题——增城有着超2000年的荔枝种植历史，也是荔枝重要产地，但因为荔枝保鲜难，增城荔枝一度很难大范围售卖，农人们则受销售渠道掣肘，难以摆脱农业地域性带来的限制，在价格战中艰难破局。荔枝难破局，归根结底是商品流通多元环节带来的信息不对称，导致农人处处盼望后人“不要事农”。幸运的是，随着交通的进步，物流的发展，以及互联网平台的帮助，如今增城荔枝突破了地域限制，可以在极短的时间内运送…

清朝最伟大的小说家曹雪芹，蜗居在北京什刹海附近某王府的马厩里，过着穷困潦倒的生活。但他的大脑里，始终装着少年时锦衣玉食的回忆。那是他至死不能忘怀的故乡，江宁（南京）。他开始提笔写《红楼梦》，将书中最怜惜的12个女孩冠以故乡之名，称为“金陵十二钗”。在书中，每个人都是在红尘里历劫，“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”。而这恰似曹雪芹本人的命运写照。也像极了南京这座城的历史命运：一座繁花似锦的城市，掉落红尘里，历经无数劫难，永远美丽悲情。落入红尘之前，南京是一座名副其实的山水之城，如少女般美艳。距今约1亿年前，以河北燕山为中心的地壳运动——燕山运动，初步奠定了中国东部的地貌轮廓，形成宁镇山脉。宁镇山脉西段在南京地区发展为三个分支：北支沿长江南岸向西延伸，包括栖霞山—乌龙山—幕府山—狮子山—马鞍山—清凉山—三山；中支由钟山起一直延伸入现代南京市区，包括钟山—富贵…

作者｜雪虎思想食堂&修心之旅创始人1942年10月13日，弘一法师圆寂于福建泉州的温陵养老院，近日正值弘一法师圆寂80周年纪念。对于这位民国最知名的出家人，大多数国人都知晓他，可能要么是因为他出家前填词的《送别》，要么是因为他圆寂前写下的“悲欣交集”和遗偈“华枝春满，天心月圆”。为何选择了佛门，为何能持戒苦修？时至今日，我们对于“李叔同出家成为弘一法师”这件事，似乎仍然停留在观看世俗传奇的层面，难免还是老套的看破红尘、四大皆空的说法，无非距今不远，多的是惊诧，还不足以震慑心灵。仅停留于此，当然无法揭示出弘一法师巨大的精神遗产价值和对于当下国人生命道路选择的启示。李叔同的出家，无论在当时还是今日，确实有很多让人不可思议的地方，关键似乎在两处：一是李叔同在当年新旧代际交替之时，为何选择了佛教；二是他在出家后为何能毫不犹豫地持戒苦修？从李叔同到弘一法师首先，李叔同…

原标题：张爱玲 红尘零落一百年　　撰文 | 宫子　　1920年9月30日，张爱玲　　（本名张煐）　　在上海租界的一个贵族宅邸出生。她的家境颇有些《红楼梦》的意味，家世显赫，却已然凋零。当时没有人想到，这个女孩将会在中国现代文学史上留下最浓墨重彩的篇章。“出名要趁早”“你年轻么？不要紧，过两年就老了”“爱就是不问值得不值得”……她在作品里写下的句子被读者们单独拎出，津津乐道，在其中构想着一个并不真实的张爱玲；但同时，当她的小说被翻拍成电影时，又很容易遭遇批评，仿佛读者们在用这种方式捍卫张爱玲原著的风味。 　　她那些有缘无分的爱情故事蕴含了什么样的悲悯？金句打造的形象与张爱玲本人有着什么样的出入？她为何在文学史上占据着不可替代的位置？百年后，这些问题，都需要我们回到张爱玲的文字中，在故事与词语中体会那个特立独行又宽容怜悯的神秘女子。　　中外文学，感人至深的爱情小说很多…

原标题：“不服老”的刘心武为年轻人写“碎片化”小说　　新华网北京9月7日电（记者 王志艳）“一次地中海的邮轮之行，八个家庭的红尘翻覆，447个片段的精致跳荡，四代人的昔日今生。”近日，78岁的作家刘心武推出最新小说《邮轮碎片》，以“碎片化”的叙事方式颠覆着读者对小说的认知与阅读。　　《邮轮碎片》里刘心武将视角对准近30年来中国崛起的中等收入群体，以邮轮作为叙述空间，用碎片化结构多侧面勾勒他们的面貌。小说由447个短则数百字、多则千余字的“片段”组成，不仅描写人物各自在邮轮上的经历，也将笔触延伸到其身后，写他们的生平大小事。　　“这是一部写人心、人性，写人心秘密的小说。小说里没有好人，也没有坏人，没有一个正面的榜样，也没有一个反面的坏蛋。”坐在记者面前，谈起写作上的“冒险”，刘心武兴致盎然，几十年来他在叙事方略上的探索从未止步。“我是不服老，一进入写作状态就忘记年龄…

原标题：冯巩携新作《我爱诗词3》压轴非遗相声大会转型升级“叫快递送外卖”逗观众开怀大笑从2018年央视春晚上吟诵边塞诗“黄河远上白云间”，到2019年江苏春晚上高唱“滚滚长江东逝水”，再到这2019年12月13日的首届非遗相声大会上一句“一骑红尘妃子笑”，冯巩与搭档贾旭明、邹僧合作表演的《我爱诗词3》与时俱进，转型升级以“快递外卖”为主题，来逗观众开怀大笑了。就在演出前，正在休息室背台词的冯巩接受了北京青年报记者的独家专访，他称新创作的《我爱诗词3》与之前两部有不同的变化，越搞越难，要升级，有台阶，就得想办法跨越。 这部新作在人物关系与性格上较之前两版有所超越。演出现场：“一骑红尘妃子笑”“小扣柴扉久不开”冯巩对快递、外卖的新解释12月13日晚上21时45分，身穿大红色礼服的冯巩出现在北京民族文化宫大剧院舞台上，作为一连6天首届非遗相声大会的最后一个节目，冯巩在央视春晚上的那句经…

原标题：吕良伟加盟潘文杰新片《毒蜂》，讲述西南边陲缉毒故事新京报讯（记者周慧晓婉）10月20日，电影《毒蜂》在京举行启动发布会，该片将由曾执导过《跛豪》《新上海滩》的香港导演潘文杰执导，据导演透露香港演员吕良伟将出演该影片，同时后期将会陆续公布参演的一线明星阵容，有消息透露任达华、李幼斌正在洽谈中。导演潘文杰。据悉，《毒蜂》讲述了西南边陲某地是境内外毒贩运送毒品的重要通道，毒品交易十分猖獗，缉毒形势严峻。为此，市公安部门制定了一个严密的缉毒计划，要求禁毒支队支队长全力寻找线索，并派警察职业学院的教官协助工作。通过卧底打入毒贩内部，配合公安部门，最终将毒贩一网打尽，找出“毒蜂”。潘文杰1991年执导的《跛豪》获得第11届香港金像奖最佳电影并提名最佳导演奖；1996年，执导电影《新上海滩》；2012年，执导电视剧《滚滚红尘》等。他表示，该片对他最大的吸引之处莫过于电影的好剧…